Kehendak Bebas Manusia Menurut Augustine dan Calvin dalam Kaitannya dengan Kedaulatan Allah

Abstract

Konsep kehendak bebas (free will) dalam kaitannya dengan karya penyelamatan Allah terhadap manusia yang berdosa merupakan bahan perdebatan yang tiada habisnya. Artikel ini memberikan perbandingan dari dua pandangan yang berbeda tentang kehendak bebas, yaitu Augustine dan Calvin. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah komparasi dengan pendekatan kualitatif literatur. Kesimpulan yang diambil dari penelitian ini adalah: kedaulatan ilahi tidak menghilangkan kehendak bebas manusia, sebaliknya, ketetapan Allah jangan dianggap sebagai penolakan (overriding) terhadap kehendak bebas manusia. Kedaulatan Allah tersebut jangan dipahami sebagai kuasa untuk membuat kita takut, melainkan hendaknya direspons dengan rasa aman, kepercayaan, terima kasih dan sukacita

Pentingnya Meningkatkan Kompetensi Pedagogik Guru Kristen dalam Proses Pembelajaran: Suatu Kajian Filosofi Kristen [The Importance of Improving the Pedagogical Competence of Christian Teachers in the Learning Process: a Study of Christian Philosophy]

“…pandangan Agustinus menjelaskan bahwa manusia diciptakan sungguh amat baik dengan kemampuan pose non pecare (bisa berdosa dan bisa tidak berdosa), namun setelah jatuh dalam dosa manusia sekarang berada dalam posisi non pose non pecare (tidak bisa tidak berdosa). 65 Fakta inilah yang belum ada dalam filosofi humanis dan yang membuat tujuan pendidikannya tidak tercapai. Bagi pendidikan Kristen, manusia berdosa harus direstorasi melalui oleh anugerah Allah di dalam Yesus Kristus.…”

Human Free Will and God's Sovereignty in Biblical and Human Rights Perspectives

“…The total depravity of man due to sin, like Augustine, Calvin saw the need for divine initiative to free man from his moral bondage. Man cannot free himself by relying on his carnal desires because "...that man's natural gifts were corrupted by sin, and his supernatural gifts withdrawn ... Man, when he withdrew his allegiance to God, was deprived of the spiritual gifts by which he had been raised to the hope of eternal salvation" (Sitanggang, 2018).…”

“…According to Calvin, God repairs or even destroys man's corrupt will and replaces it with a good will of his own. Calvin rejected the opinion Chrysostom that grace cannot do anything without the will, and vice versa (Sitanggang, 2018). God reveals His grace to those who are chosen and grants faith and then renews the will and deeds of the elect to good.…”

“…Discussing human free will, there have been previous studies with various themes studied from various perspectives such as Providensia God and human free will (Tanyit, 2004), Free will in Martin Luther's theology (Pranoto, 2006), Human free will according to Augustine and Calvin in relation to God's Sovereignty (Sitanggang, 2018). The concept of free will according to Henri Bergson in Time and Free Will (Wikanarko, 2016), Christianity's View of Human Rights (Khesed, 2019).…”

Pandangan Teologi Tentang Teologi Reformasi dan Aplikasinya bagi Kekristenan Masa Kini

“…Meskipun manusia memiliki kehendak bebas (free will). (Sitanggang 2018) Calvin menyatakan bahwa manusia dan kedaulatan Allah harus menjadi sebuah hubungan yang terbaik, sebab semua yang terjadi merupakan cara Allah yang digunakan Allah untuk mengajar manusia hidup sesuai kebenaran Firman Tuhan. Dengan konsep yang ada ini, maka Allah yang berdaulat atas segala ciptaan-Nya menjadi manusia harus hidup bagi kemuliaan Allah.…”