L'affirmation de l'autorité de l'évêque dans les sanctuaires paléochrétiens du haut Adriatique: de l'inscription à l'image

Caillet, Jean‐Pierre

doi:10.12681/dchae.363

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“…L'analisi della documentazione storica e archeologica permette, inoltre, di apprezzare il ruolo dei vescovi nella circolazione nell'area adriatica dei manufatti marmorei e dei modelli artistici costantinopolitani. è noto come la costruzione e la decorazione degli edifici di culto fosse una componente fondamentale delle strategie di affermazione e di autorappresentazione dell'autorità episcopale 91 , e le fonti attestano il coinvolgimento dei vescovi nella produzione e nell'approvvigionamento dei materiali da costruzione 92 . Per quel che concerne il marmo, si può citare la testimonianza del Liber Pontificalis Ecclesiae Ravennatis, in cui Agnello ricorda la sostituzione delle antiche colonne in legno di noce della basilica di Sant'Andrea di Ravenna con fusti in marmo proconnesio, forniti dall'arcivescovo Massimiano 93 .…”

Section: Conclusioniunclassified

La circolazione del marmo nell’Adriatico durante la tarda Antichità

Marano¹

2016

Hortus Artium Medievalium

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All'incirca trent'anni fa, John Clayton Fant ha definito il commercio romano del marmo "an improbabile phenomenon" 1 . È noto, infatti, che nell'Antichità il trasporto su lunghe distanze della pietra richiedesse considerevoli investimenti economici e logistici, risultando irrazionale in una regione come il Mediterraneo, dove materiali lapidei di buona qualità sono disponibili pressoché ovunque. Questa "irrazionalità" alimentava però il prestigio del marmo e delle pietre colorate, rendendole simboli di potere e ricchezza direttamente associati alla sfera imperiale. Sebbene gli imperatori romani non abbiano mai esercitato un monopolio assoluto sul marmo, è indubbio che le esigenze della committenza ufficiale abbiano impresso uno stimolo decisivo alla sua produzione e consumo 2 . Tale legame tra potere imperiale e utilizzo del marmo si rafforzò ulteriormente nel corso della tarda Antichità, in concomitanza con il declino dell'evergetismo privato. Tra il IV e il VI secolo, l'impiego di grandi quantità di marmo caratterizzò quasi esclusivamente i progetti edilizi promossi dagli imperatori o dai rappresentanti delle più alte gerarchie laiche ed ecclesiastiche. Non a caso, la scultura costantinopolitana, diffusa in località di particolare rilievo politico, strategico e religioso 3 , può essere utilizzata per ricostruire le relazioni tra la capitale e le province dell'impero 4 . È da questa prospettiva che il presente contributo intende analizzare la diffusione di questi materiali nell'Adriatico ( fig. 1), situandola nel contesto storico del V e VI secolo e riconsiderando il ruolo di Ravenna quale presunto centro di diffusione dei prodotti e dei modelli artistici elaborati a Costantinopoli. VENETIASe si escludono le spoglie della Quarta Crociata giunte nei territori della Serenissima a partire dal 1204, la Venetia ha restituito un numero limitato di testimonianze relative alla circolazione di marmi di origine costantinopolitana. Una parziale eccezione è rappresentata da Aquileia, città che pare avere mantenuto il proprio ruolo di caput provinciae oltre il sacco attilano, attirando l'attenzione delle autorità bizantine ancora all'indomani della guerra gotica 5 . Qui, tra i materiali di importazione più antichi si segnala un erratico capitello ionico in marmo di Thasos della fine del IV -inizi del V secolo, appartenente a una tipologia non altrimenti attestata nell'Adriatico, ma la cui esportazione UDC: 903.25:552.46

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La circolazione del marmo nell’Adriatico durante la tarda Antichità

Marano¹

2016

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“…For discussion: (Deichmann 1951;Deichmann 1976, pp. 3-33;Barnish 1985;Caillet 2003;Cosentino 2006Cosentino , 2014aCosentino , 2020. See the dedicatory inscription set in silver tesserae in the atrium of San Vitale at footnote 31, the consecration inscription in the narthex of the same church at footnote 32.…”

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“…For discussion on the inscriptions, see expecially: (Deichmann 1976, pp. 4-11;Caillet 2003). For the dedication inscription in the atrium and the consecration inscription in the narthex of the church (Agnellus 2006, LP, 61, 77) see above footnote 31 and 32.…”

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“…On the inutility of deciphering monograms: (Deichmann 1976;Fink and Seibt 1981;Caillet 2003) with discussion.…”

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“…Thus, we may infer that Julian the Banker was so close to the Church of Ravenna and so involved in the construction of the basilica that his monogram was allowed such an important location. Indeed, the positioning of Julian's monogram, just opposite the 47 On the inutility of deciphering monograms: (Deichmann 1976;Fink and Seibt 1981;Caillet 2003) with discussion.…”

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Piety, Power, or Presence? Strategies of Monumental Visualization of Patronage in Late Antique Ravenna

Carile

2021

Religions

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Between Late Antiquity and the early Middle Ages, lay and cleric alike felt the need to be remembered in the monuments they sponsored. Accordingly, specific elements of the décor were designed as means capable of bearing the patron’s memory. The late antique churches of Ravenna offer an extraordinary field to understand how patrons left their mark on decorative programs of ancient buildings. There, portraits, inscriptions, and monograms emerge as the primary instruments used in a complex strategy of visual communication. However, each had its own communicative power and peculiar use. Either separately or in connection, they were able to convey strong messages of patronship to the viewer. By focusing on each of these elements in its context and on the ways they all interacted with the surrounding architecture and church decoration, this paper will highlight their value as visual objects capable to immortalize the piety, power, or presence of the patron. Indeed, the silent dialogue enacted into the architectural space with the beholder will allow us to reconstruct the hidden messages that individuals or groups meant to communicate to posterity.

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L'affirmation de l'autorité de l'évêque dans les sanctuaires paléochrétiens du haut Adriatique: de l'inscription à l'image

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