La instalación de las fake-news como herramienta de hegemonía política en las audiencias salvadoreñas

Abstract

Este texto es producto de una investigación de audiencias comparada realizada en 2019, antes de la pandemia, y en 2020, en plena cuarentena por COVID-19, en El Salvador. Los resultados muestran cómo, si bien los salvadoreños son capaces de nombrar que las noticias falsas −o intencionadamente falseadas− circulan en los medios de comunicación y en las redes sociales, al momento de juzgar la información estos construyen su estrategia de análisis de manera emocional y a partir de las herramientas que la vida cotidiana les proporciona. Este funcionamiento permite a las fake news no solo diseminarse, sino construir una importante hegemonía comunicacional y ponerla al servicio de intereses políticos particulares.

Ecos desde el abismo: Una mirada desde la tecno-utopía centroamericana

“…En El Salvador y en Centroamérica, la verdad es un caleidoscopio. Las investigaciones más recientes que se están haciendo desde El Salvador muestran que el aparato de comunicación del bukelismo pone en práctica el manual tradicional de la comunicación política populista: utiliza dispositivos de desinformación que son coherentes y creíbles (Carballo y Marroquín, 2022;Cristancho y Rivera, 2021;Luna, 2019), plantea constantemente falsos dilemas, que se salen de lo políticamente correcto, y que escandalizan y dividen a la sociedad y, sobre todo, utiliza constantemente las redes sociales como el gran espacio de difusión y magnificación de su estrategia (Navas, 2020;Kinosian, 2022). Pero la verdad que se ofrece, falseada y llena de filtros, es una visión en extremo utópica y positiva.…”

Los nuevos personajes de la literatura: las pandillas como sujeto histórico en la narrativa centroamericana

“…Por esto, es necesario que habiendo paseado por los enfoques de los estudios realizados se seleccione uno aparte de la maronarrativa, a fin de ver como realmente se mueven las pandillas en la ficción o texto funcional. No obstante, los orígenes de estas agrupaciones delictivas se remontan a la década de los 70 en Estados Unidos, y a partir de los 80 se presentan las primeras Artículo Página126 Página126 influencias en Centroamérica, donde empiezan a tomar poder territorial y a aparecer en diferentes aristas ajenas a la literatura, como en la televisión, música, moda y videojuegos; (Carballo, 2017) menciona que en canciones como las del grupo Soya Criminales MS 13 y el programa Capitán Centroamérica, se presentan estas asociaciones del crimen organizado con una imagen de ostentar la realidad centroamericana. Entonces, dentro de la narrativa los personajes pandilleriles cumplen un rol específico con características notables, por ejemplo, escenas violentas, donde estos son los autores de las muertes de otros personajes.…”