La théorie des topoï : sémantique ou rhétorique ?

Abstract

langage ne comporte aucun côté naturel, non rhétorique, auquel on pourrait faire appel : ce sont uniquement des procédés rhétoriques qui ont produit le langage... le langage est rhétorique car il vise à transmettre une doxa, pas une épistémè... » (F. Nietzsche 1 ).Cette étude se propose d'exposer la théorie des topoï que nous défendons avec Oswald Ducrot, depuis un certain temps (cf. bibliographie), sous un triple éclairage. Dans un premier temps, nous montrerons que la théorie des topoï est une réponse possible à la question des rapports entre sémantique et pragmatique d'une part, et rhétorique de l'autre. Puis, nous aborderons le problème de la présence de topoï dès le niveau lexical, position que nous justifierons par le biais de certaines propriétés linguistiques. Enfin, nous montrerons que la théorie des topoï s'inscrit dans un courant plus vaste qui semble se dessiner à l'heure actuelle, à savoir la théorie des stéréotypes, ou du moins une théorie linguistique de la stéréotypicité.Notre but étant de faire le point sur un stade d'une théorie, ainsi que sur ses tenants et aboutissants, nous avons évité au mieux les développements techniques, nous contentant d'illustrer les points pertinents par des exemples judicieusement choisis. Pour des analyses plus spécifiques, on se reportera aux articles et ouvrages mentionnés dans la bibliographie.

El uso de lo residual como material estético en el Teatro Proletario de Cámara de Osvaldo Lamborghini

“…Tanto la lengua como la imagen están sometidas o, mejor dicho, someten a este régimen que labra evidencias que se quieren incontestables como una fuerza de coerción que suele pasar desapercibida. Desde otra perspectiva, esta vez lingüística, el lugar común aristotélico ha sido redefinido recientemente al indicar que detrás de las palabras, no hay objetos ni propiedades, sino tópicos que definen el sentido de las palabras (Anscombre, 1995), de modo que el sentido de una palabra se constituye no por relación a su referente sino por "un conjunto abierto de enunciados, el estereotipo de la palabra" (195).…”

Le « printemps chilien » et la radicalisation de l’action collective contestataire en Amérique latine

“…Ces formes d'expression populaire, typiques de 19. Au sujet de la théorie des topoï, voir notamment Anscombre, 1995. , n'ont jamais cessé au cours des deux décennies de « transition permanente ». Elles surgissaient minimalement deux fois par année, les 11 septembre et 29 mars de chaque année, lors de commémorations spontanées du coup d'État et du Día del joven combatiente (jour du jeune combattant).…”

Nous autres / vous autres / eux autres, pronoms catégoriels

“…l'insertion de la restriction dans la phrase attributive), parce qu'il correspond à l'image que se fait un certain locuteur des catégories du monde humain et de la société, image qui est, à la fois, valable pour l'énonciateur et potentiellement contestable pour d'autres, ce qui les rapproche des phrases génériques typifiantes locales (cf. sur les phrases génériques analytiques, typifiantes et typifiantes locales, Kleiber, 1978et 1988et Anscombre, 1995. Ce sont des jugements qui correspondent plus à des stéréotypes culturels et à un phénomène de connotation lexicale qu'à une définition analytique du monde.…”