Le cerf-peyotl et le cerf-maïs : la chasse, rituel formateur de la « trinité » huichole

Lemaistre, Denis

doi:10.3406/jsa.1991.1371

jsa

1991

DOI: 10.3406/jsa.1991.1371

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Le cerf-peyotl et le cerf-maïs : la chasse, rituel formateur de la « trinité » huichole

Denis Lemaistre¹

Abstract: The Peyote-Deer and the Corn-Deer : Hunting, formative ritual of the Huichol « Trinity ». The ritual and mythological cycle integrates the deer to a network of identical and differential relationships with the two other emblematic figures of the cognitive trinity : peyote and corn. Having defined the multi-dimensions dynamics, notably the political dimension of this network, the author attempts to show through an ordered description of different moments of the hunt, how cynegetic practice is involved in commun… Show more

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Le cerf chez les anciens P’urhépecha du Michoacan (Mexique) : guerre, chasse et sacrifice

Faugère¹

2008

jsa

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Brigitte FAUGÈRE * L'étude de la place des cervidés dans la Relation du Mic/10aca11 et dans les vestiges archéologiques permet de montrer l'importance de cet animal dans la myt hologie des anciens P' urhépecha {Tarasques) du Michoacan. Le cerf de cette région (Odocoileus virgi11ia1111s) a tenu une place importante dans les rites, sa capture pouvant être assimilée à une guerre débouchant sur des pratiques sacrifi cielles. Associé dans la mythologie tarasque au soleil, au moment où celui-ci se régénère pour surgir à l'Orient, le cerf a aussi joué un rô le particulier pour l'élite au pouvoir au xvtc siècle, puisqu'il avait été pris comme animal emblématique par le groupe guerrier dominant. [Mots-clés : cervidé, P' urhépecba, Tarasques, mytho logie, guerriers, chasse, sacrifice.) El 1•e11ado entre los a11tig11os p'urlrépeclw de Mic/10aci 111 (kféxico) : guerra, caza y sacrificio. E l estudio del lugar ocupado por los venados en la Relaci611 de Mic/1oaci 111 y en los vest igios arqueo16gicos permite mostrar la imporlancia de este animal dentro de la mitologia de los antiguos p'urhépecha (tarascos) de Michoac{m. El venado de esta regi6n (Odocoileus 1•irgi11 ia1111s) tuvo un papel importante dentro de la esfera ri tuai, siendo su captura asimilada a una guerra que desembocaba en sacri ficios. Dentro de la mitologia , esta asoeiado al sol, en el momento en que se regenera para salir al Oriente. El ve nado jugo también un papel partieular para la elite en el poder a prineipio del siglo xv1, ya que habla sido escogido como un animal emblematico del grnpo dominante de los guerreros. [Palabras claves : venado, p'urhépecha, tarascos, mitologia, guerreros, eaza, sacrifieio.) Tire deer a111011g tire a11cie11t P'urlrépec//(/ of Mic/10aca11, Mexico: 11w; l11111ti11g and sacrifice. The study of the place of deers in the Relaci611 de Mid10aci111 a nd in a rchacological remains shows the importance of this anima l in ancien! Pur' hépecha's mythology. T he deer of this region (Odocoileus 1 •irgi11im111s) plays a rel evant part in the ri tuais because his capture eau be assimilated to a wa r encling with sacrifices. Within the mythology, it is assoeiated with the sun, when it is regenerating before rising in the east. The deer plays also a particular role for the elite of the 16th century, because it was

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Le cerf chez les anciens P’urhépecha du Michoacan (Mexique) : guerre, chasse et sacrifice

Faugère¹

2008

jsa

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Cacería ritual y sacrificios huicholes: entre depredación y alianza, intercambio e identificación

Neurath¹

2008

jsa

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En este a rticulo quiero intervenir eu cl debate te6rico que cue.s ti ona la va lidez del concepto de sacrificio. Pa rt iré de la hetcrogeneid ad de las practicas sacri ficiales huicholcs y anali zaré las a rliculaciones que existcn entre ellas. Retomo el contraste sacrificioautosacrificio desarrollado en el li bro Las fiestas de la Casa Grande (Neurath 2002a). De cicrta manera, en cada uno de los rituales cl cspectro entero de los sacrificios huicholes està presente. En el caso del sacrificio de animales domésticos analizo la simultaneidad de relacione.s de intercambio, « rebo11nding 1 1 iolence » e identificaci6 n del sacri fiea dor con la victi ma. Para el caso de la caceria ritual de venado -interpretado como un autosacrificio de la presa -dcmuestro c6mo se condensan relaciones de depredaci6 n y a lianza. [Palabras claves: huicholes, sacrificios, caccria ritual, ofrenda, alianza, perspecti vismo.] La chasse rit11effe et les sacrifices l111icl10I: entre prédation et alliance, échange et identification. Cet article se situe dans le débat théoriq ue qui met en cause le concept de sacrifice. Il part du constat de l' hétérogénéité des pratique.s sacrificielles huichol et analyse les façons dont elles s'articulent entre elles. li reprend aussi la distinction, développée dans l'ouvrageLasfiestasde la Casa Grande (Neurath 2002a), ent re sacrifice et auto-sacrifice. D'une certaine manière, dans chacun des rituels, le spectre de toutes les pratiques sacrificielles huichol est présent. Dans le cas du sacri fice d 'animaux domestiques, on analyse en particulier la concomitance de relations d'échanges, de « rebo1111ding 1 •iolence » et d'identifi cati on du sacrificateur avec la victime. Da ns le cas de la chasse rituelle d u cerf -qui s'interprète comme un auto-sacrifice de la proie -, on démontre la façon dont se combinent les relations de prédation el d'alliance. [Mots-clés: Huichol, sacrifice, chasse rituelle, offrande, alliance, perspectivisme.] Rit11al lum t and sacrifice among the H11ichols: betll'een predation and alliance, exchange and identification. This article intents to be a contribution to the ongoing debate whether «sacrifice» is still to be considered a useful analytical category or not. Parting

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The use of animals in Northern Mesoamerica, between the Classic and the Conquest (200-1521 AD). An attempt at regional synthesis on central Mexico

Manin

Lefèvre

2016

Anthropozoologica

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Zooarchaeology of Northern Mesoamerica has often been restricted to major archaeological sites and few regional syntheses are documented. Based on the original analysis of animal bone remains from ten archaeological assemblages and their confrontation with iconographic, historic and ethnographic data, this paper aims to propose a synthesis on the use of animals in central Mexico, from the Classic period to the Spanish Conquest. We selected sites from a similar environment but two cultural regions: Central Mexico and Western Mexico. The methodology used to compare the results from each assemblage is adapted to a particularly heterogeneous corpus and small-sized samples. The identification of 35 different taxa shows the use of a restricted and rather homogeneous spectrum. However variations are observed considering their proportions in each site. Only two domestic animals are recognised, the dog (Canis familiaris Linnaeus, 1758) and the turkey (Meleagris gallopavo Linnaeus, 1758), but none of the studied societies specialised in the breeding of these species. We then address the cases of hunting or garden-hunting and the exploitation of aquatic animals. Finally, hypotheses are presented about how the animals were used by the populations of Nothern Mesoamerica. Although a larger number of sites need to be studied to enhance the impact of our interpretations, this paper establishes a first attempt at regional synthesis on central Mexico. Conquête (200-1521 apr. J.-C.). Essai de synthèse régionale sur le centre du Mexique. L'archéozoologie du nord de la Mésoamérique s'est souvent restreinte aux sites archéologiques principaux et il existe très peu de synthèses régionales. En se basant sur l'analyse inédite des os animaux issus de dix assemblages archéologiques et leur confrontation aux sources iconographiques, historiques et ethnohistoriques, cet article vise à proposer une synthèse sur l'exploitation des animaux dans le centre du Mexique, du Classique à la Conquête espagnole. Si les sites analysés sont implantés dans un même environnement, ils se rapportent à deux régions culturelles : le Centre du Mexique et l'Occident du Mexique. La méthodologie mise en place pour comparer les résultats des différents assemblages est adaptée à un corpus particulièrement hétérogène et à des échantillons de petite taille. L'identification de 35 taxons différents montre l'utilisation d'un spectre de faune réduit et relativement homogène. Des variations sont cependant observées quant à leurs proportions dans chacun des sites. Deux animaux domestiques seulement ont été reconnus, le chien (Canis familiaris Linnaeus, 1758) et le dindon (Meleagris gallopavo Linnaeus, 1758), mais aucune des sociétés étudiées ne s'est spécialisée dans l'élevage de ces espèces. Les cas de la chasse ou du garden-hunting ainsi que l'exploitation des milieux aquatiques sont ensuite abordés. Enfin, on présente quelques hypothèses sur la manière d'utiliser ces animaux parmi les populations du nord de la Mésoamérique. Bien qu'un plus grand nombre de sites doivent ...

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Cacería ritual y sacrificios huicholes: entre depredación y alianza, intercambio e identificación

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