La Semaine Sainte de la communauté huichole de Tateikie présente une structure similaire à celle d'autres cultures indigènes du Nord-Ouest mexicain. On y retrouve une forte dramaturgie dualiste, issue de l'influence chrétienne, articulée à une pratique rituelle qui se fonde sur la complémentarité du culte à la fertilité lié à la saison des pluies et du culte solaire, source mythique du pouvoir politique, associé à la saison sèche. Cette dialectique des deux saisons du cycle agricole, telle qu'elle est conçue par la cosmogonie locale, justifie et détermine le « cycle politique » des fêtes communautaires. Au cœur de ce cycle, la Semaine Sainte met en relation et en question les diverses formes du pouvoir politique et religieux. Cela se traduit par une alternance de rites d'inversion et de rites d'intégration. Lors de la « résurrection » du Sábado de Gloria, les autorités religieuses et politiques doivent légitimer finalement leur pouvoir par une profusion de sacrifices bovins, dont l'ampleur distingue la Semaine Sainte de Tateikie de toutes celles du Nord-Ouest mexicain.

The Peyote-Deer and the Corn-Deer : Hunting, formative ritual of the Huichol « Trinity ». The ritual and mythological cycle integrates the deer to a network of identical and differential relationships with the two other emblematic figures of the cognitive trinity : peyote and corn. Having defined the multi-dimensions dynamics, notably the political dimension of this network, the author attempts to show through an ordered description of different moments of the hunt, how cynegetic practice is involved in community and religious identity.

<p>Reconstrucción   de  la historia   étnica   de  los huicholes.  No  se  trata   de  una   etnohistoria totalizadora,  pues  Ia autora   señala límites  y perspectivas de su proyecto. Por la estructura del  estudio   demuestra  que  ninguna   historia es lineal,  menos   aun  de  los  grupos   domina¬ dos  que  buscan,   a veces,  su integración  a las estructuras  político¬económicas  dominantes; a veces,  a rechazar "los momentos  de contacto (o) los de  retraimiento".</p>

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La déjà longue bibliographie huichole s'est enrichie l'année dernière de deux publications qui, pour différentes qu'elles soient dans leur objet d'étude et leur méthode d'approche, n'en sont pas moins complémentaires. À la recherche des catégories de l'entendement huichol et cora qui forment la toile de fond des huit articles du Journal of the Southwest, répond, dans le travail plus socio-économique de Torres, une critique sans concession de la politique indigéniste locale dont l'échec manifeste est, selon l'auteur, avant tout imputable au peu de considération accordée aux paramètres cognitifs amérindiens. Le Journal of the Southwest explore la conceptualisation de l'espace et du temps en l'appliquant à la notion capitale pour comprendre aussi bien le passé que les revendications politiques les plus urgentes, de « territorialité ». Les articles lus, il se forme dans l'esprit du lecteur une sorte de diagramme qui figurerait la notion de territorialité à l'intersection de deux théories : une théorie très explicite de l'espace et d'un ordonnancement symétrique et « homothétique » 1 des quatre points cardinaux se rejoignant au « centre » (hix + apa) et une théorie plus implicite du temps comme mesure du chemin initiatique tracé par les ancêtres (« el costumbre » se dit en wixarika [huichol] yeiyari, concept à la croisée de l'idée d'« être » et