Le Projet thérapeutique de la littérature contemporaine française

Abstract

On ne cesse de pleurer la fin de la littérature française contemporaine et de dénoncer l'émergence d'une « postlittérature » ( Richard Millet 1 ) qui n'aurait plus rien de commun avec ce que nous connaissions, depuis le début du XIX e siècle, sous ce nom et l'on ne se lasse pas de souligner l'éclipse du prestige et de la conception romantique typiquement française des lettres. Mais le déclin des fonctions collectives de la littérature et la désacralisation contemporaine de l'écrivain comme le déclin des courants formalistes se font au profit de nouveaux rôles : je défendrai dans cet article l'idée que le début du XXI e siècle a vu l'émergence d'une conception que je qualifierai de « thérapeutique » de l'écriture et de la lecture. Tout se passe, me semble-t-il, comme si, dans nos démocraties privées de grands cadres herméneutiques et spirituels collectifs 2 , le récit littéraire promettait de penser le singulier, de faire mémoire des morts, de donner sens aux identités pluralisées en constituant des communautés : autant de programmes moins émancipateurs que réparateurs. Les héros de la fiction française contemporaine, ce sont les individus fragiles, les oubliés de la grande histoire, les communautés ravagées. Ces discours néo-humanistes participent de ce que l'on a l'habitude de désigner, depuis les travaux de Dominique Viart 3 , comme un retour à la « transitivité » littéraire : s'érigeant à la fois contre le storytelling et le divertissement, la littérature veut faire face au monde, agir, remédier aux souffrances, comme nous aider à mieux vivre dans nos existences ordinaires, doctrine diffuse que l'on retrouvera autant dans les discours sociétaux sur les usages de la littérature que chez les écrivains. Alors qu'Antoine

Les récits de filiation d’Annie Ernaux dans la perspective du care

“…C’est un geste qui, isolé, « ne peut rien » (Ernaux, 1997: 106), ou très peu ; mais qui, considéré dans un ensemble de discours et d’actions sociales qui convergent tous dans la défense des individus fragiles et invisibilisés, prend aussi sa part à la transformation de la société. Dans tous les cas, le fait de « définir d’abord une œuvre par rapport au devenir du monde plutôt qu’à celui de la littérature » est une option littéraire « très marquée » (Gefen, 2016) qui engage l’œuvre dans un horizon politique.…”

“…C'est un geste qui, isolé, « ne peut rien » (Ernaux, 1997: 106), ou très peu ; mais qui, considéré dans un ensemble de discours et d'actions sociales qui convergent tous dans la défense des individus fragiles et invisibilisés, prend aussi sa part à la transformation de la société. Dans tous les cas, le fait de « définir d'abord une oeuvre par rapport au devenir du monde plutôt qu'à celui de la littérature » est une option littéraire « très marquée » (Gefen, 2016) qui engage l'oeuvre dans un horizon politique. Souci de l'autre et responsabilité : une poétique du care Si la littérature a le pouvoir de prolonger l'existence des disparu•e•s sur le plan de l'écriture, il est indispensable de soigner la manière dont leur vie est traitée dans le texte.…”

Ceux du lointain de Patricia Cottron‐Daubigné

“…La vision de l’intimité d’une main et de lèvres, d’un espace habité par une famille invite au retournement de la sidération en considération. L’une et l’autre images en appellent à l’empathie du lecteur, dont Alexandre Gefen souligne l’importance dans le champ d’une littérature contemporaine réparatrice et l’ancrage dans « une version française de l’éthique du care » (Gefen, 2016, 421). Il est à remarquer aussi que ces images débouchent sur l’énonciation d’un acte d’écriture, lui‐même étroitement lié à l’espace.…”