Le public et ses problèmes

Abstract

] Désormais, ce sont eux qui veulent qu'on les laisse tranquilles et qui poussent le cri de guerre de la liberté pour l'industrie, l'épargne, le contrat et leurs fruits pécuniaires. Aux EtatsUnis, le mot « libéral », en tant que désignation d'un parti, est encore employé pour désigner un progressisme dans les questions politiques. Dans la plupart des autres pays, le parti « libéral » est celui qui représente les intérêts commerciaux et financiers acquis et établis en protestation contre la régulation gouvernementale. L'ironie de l'histoire n'est nulle part plus sensible que dans le retournement de la signification pratique du terme « libéralisme », et ce, en dépit de la continuité littérale de la théorie.L'apathie politique, qui est un produit du décalage entre les pratiques actuelles et la structure politique traditionnelle, provient de l'inaptitude des gens à s'identifier avec des questions à l'ordre du jour précises. Ces dernières sont difficiles à trouver et à localiser dans les grandes complications de la vie moderne. Quand les cris de guerre traditionnels n'ont plus d'impact sur les mesures politiques pratiques qui les expriment, on y voit des bêtises et on les rejette facilement. Plutôt qu'une HERMÈS 31 200177

Comment se mobilise-t-on ?

“…Avant d'être propulsée par des visées stratégiques, les membres qui s'engagent sont affectés par les situations qu'ils contribuent à définir et à maîtriser ; ils sont « passibles », exposés à des événements qui les bouleversent et les déroutent, remaniant leurs critères de compréhension et redéployant leurs horizons d'intelligibilité. En deçà des stratégies rationnelles ou des détermina-tions structurales, l'action collective se laisse ébranler par des événements, qui parfois n'affectent que des particuliers, qui parfois prennent une autre ampleur et concernent des gens bien au-delà de ceux qui sont directement touchés (Dewey, 1927), les poussant à se former une expérience commune, à s'indigner de concert et à se mobiliser en public. Ces dynamiques de ré-articulation des champs d'expérience et des horizons d'attente (Koselleck, 1997) altèrent le sens de ce qui est « capital », « ressource », « contrainte » ou « opportunité ».…”

Deliberação e Mudança Institucional

“…O conceito de comunidade, em Dewey (1927), é desprovido de qualquer conotação pré-moderna. Para ele, "a democracia não é uma alternativa a outros princípios da vida associativa.…”

“…A democraticidade dos processos deliberativos tem, em Dewey (1927), um valor epistémico: "sem procedimentos democráticos, que garantem a todos os membros da sociedade qualquer coisa como comunicação livre de dominação, os desafios sociais não poderão ser resolvidos de forma inteligente" (Axel Honneth, 1998: 773). Trata-se afinal da transposição para a esfera da deliberação colectiva de conclusões a que Dewey chegou no âmbito da sua análise do trabalho científico.…”

Le devenir politique des corps recomposés : la circulation des animaux dans l’espace public

“…À l'instar des nombreux travaux qui se sont attachés à redéfinir la politique dans une perspective non essentialiste 8 , il s'agit en fait d'amorcer la description de la carrière politique des loups en tant qu'ils suscitent et deviennent partie prenante de nouvelles relations problématiques et incertaines constitutives de « la composition progressive d'un monde commun » (Latour, 1999). Avec un certain nombre d'auteurs issus de la sociologie des sciences et des techniques (de Vries, 2007 ;Gomard, 2003 ;Latour, 2008 ;Marres, 2005), et dans la lignée des philosophies pragmatistes de John Dewey (2003Dewey ( [1927) et de Walter Lippmann (2008[1925), nous considérons ici la politique comme un type d'expérimentation des problèmes, dont la trajectoire engage à un moment donné une prise en charge par des publics. Dans une telle perspective, nous définissons le devenir politique des loups comme leur cheminement vers ce moment…”