Le rôle du judaïsme dans l'œuvre de Levinas

Lévinas, transhumances entre le religieux et le philosophique pour une éthique de l’altérité

“…Et si la philosophie occidentale avait besoin du recours au judaïsme pour penser la transcendance radicale, ce lieu où l'héritage grec ne pouvait aller ? interrogeaient Ciaramelli, (1983) et Rolland (Préface à Lévinas, 1992, p. 18). Après avoir importé les catégories de mystère et de commandement depuis le biblique, Lévinas, digne héritier en cela de l'histoire philosophique, poursuit le travail du concept dans le trajet voulu et assumé d'une transhumance où la transmutation suit la translocation.…”

“…Il refusait toute étiquette de penseur juif ou de philosophe religieux (Malka, 2002, p. 204, 273). Il poursuivait une quête paradoxale (Ciaramelli, 1983) pour réconcilier sur des terres plus hautes l'hétéronomie religieuse et l'autonomie philosophique. Tout en rejetant certains effets d'une philosophie occidentale d'origine grecque, Lévinas continue de se réclamer encore et toujours paradoxalement de la philosophie (Banon, 2000).…”