Lebenswelt, Leiblichkeit und Resonanz: Eine raumphänomenologisch-rekonstruktive Perspektive auf Geographien der Alltäglichkeit

Abstract

Kurzfassung. This article aims to explore the potential of Alfred Schütz' sociological phenomenology for spatial phenomena and its integration into human geography. Although the influence and productivity of phenomenology in general could contribute significantly to shed light on spatial phenomena of the life-world, such as a progressive sense of place (Massey, 1993), transnationalities (Pries, 2001), socio-spatial atmospheres (Hasse, 2017), "home" and encounters (Seamon, 1979(Seamon, , 2014, enforced life(s) in refugee camps and others, it has never become a major strand of contemporary (German speaking) human geography. According to Hasse (2017) phenomenology has even remained almost absent in geographical research. In contrast to this proposition, the analytically endorsed and empirically examined theorems of phenomenology have recently been challenged by "post-phenomenology" and "non-representational theory". These approaches raise -though both argumentatively and empirically unproven -their voice against pretended limitations of "classical" phenomenology in arguing with "imagined" limits of meaning and understanding. Irrespective of these developments, we would like to refer to the analytical and methodological stringency of approaches that arise from the rich tradition of phenomenology and emphasize their still largely untapped potential for human geography by suggesting a "Leib"-based approach rooted in reconstructive methodologies to analyse the various spatial phenomena of the life-world.

Sauerian phenomenology: German Theory and Carl Sauer's The Morphology of Landscape

“…A German-theory reading of Morphology reveals what is nonetheless unique and remarkable about Sauer's approach, namely that he applies his method to both physical and hu-man and/or cultural geography. In extrapolating from Morphology, a Sauerian phenomenology may help correct the subjectivist bias in geography's later appropriation of phenomenology in humanistic geography and, more recently, in post-phenomenology (see Dörfler and Rothfuß, 2018;Seamon and Larsen, 2020;Hepach, 2021).…”

Tauchgänge zur German Theory

“…So betreibt die non-representational theory eine Art "Neuro-Kulturgeographie" (Korf, 2012). Diese erklärte nicht nur diskurstheoretische Ansätze schon vor einiger Zeit für "tot" (Thrift und Dewsbury, 2000;Lorimer, 2008), sondern verzichtete auch auf eine Auseinandersetzung mit der Bewusstseinsphilosophie (Husserl) und mit der Philosophischen Anthropologie (Dörfler und Rothfuß, 2018).…”

“…Auch wenn diese leibtheoretischen Arbeiten verschiedentlich in der deutschsprachigen Geographie diskutiert wurden (vgl. dazu: Dickel und Keßler, 2019;Dörfler und Rothfuß, 2018Ernste, 2004;Hasse, 2014;Korf, 2012;Marquardt, 2015), wurden sie in der Diskussion zum material turn nur randständig beachtet.…”

Mehr-als-menschliche Geographien. Schlüsselkonzepte, Beziehungen und Methodiken

“…Vor diesem Hintergrund sehen wir es bspw . als gerechtfertigt an, auch phänomenologische Debatten als eine Richtung der Mehr-als-menschlichen Geographien zu denken, auch wenn diese im anglosächsischen Raum meist nicht dazugezählt werden, sondern post-phänomenologische Überlegungen im Rahmen der Auseinandersetzungen mit einer Mehr-alsmenschlichen Geographie dominieren (McCormack 2017;Dörfler/Rothfuß 2018) .…”