Les hommes noirs de Montréal qui ont des relations sexuelles avec d’autres hommes et le racisme sexuel

Abstract

Les hommes d’origine afro-caribéenne qui ont des relations sexuelles avec d’autres hommes (HARSAH noirs) doivent composer avec une multitude de défis propres à leur position sociale. Utilisant l’intersectionnalité comme approche théorique et comme méthodologie, nous avons documenté lors d’une phase quantitative (n=32) que les participants ont grandement fait l’objet de racisme sexuel et doivent composer avec une certaine homonégativité à même leur communauté ethnoculturelle. Nous avons ensuite exploré qualitativement (n=12) leurs réactions face au racisme sexuel, les défis propres à leur position intersectionnelle, leurs positionnements face aux stéréotypes ethnosexuels et les mécanismes de résilience déployés pour faire face à l’adversité.

Unpacking racism during COVID-19: narratives from racialized Canadian gay, bisexual, and queer men

“…In Anglocentric, settler-colonial countries like Canada, whiteness functions as a form of erotic capital [50]. As a result, Black and Asian GBQM often face significant challenges navigating racism in their sexual and romantic relationships, as well as social relationships within the 2SLGBTQ + community [50,[55][56][57][58].…”

Les expériences de victimisation des jeunes à travers le prisme de l’intersectionnalité

“…Le poids du racisme est apparu moins clairement dans l'analyse unitaire, sauf pour les formes sexualisées de victimisation que les personnes racisées rapportent dans des proportions importantes. Ces résultats font écho aux travaux sur le racisme sexuel, selon lesquels la sexualisation des personnes racisées constituerait une forme du racisme contemporain (Corneau, Després, Caruso et Idibouo, 2016). Chez les personnes racisées qui sont aussi trans (ou en questionnement de leur identité de genre) et non hétérosexuelles, l'expérience de victimisation augmente de façon importante, illustrant les effets combinés du racisme, de l'hétérosexisme et du cissexisme.…”

“…Chez les personnes racisées qui sont aussi trans (ou en questionnement de leur identité de genre) et non hétérosexuelles, l'expérience de victimisation augmente de façon importante, illustrant les effets combinés du racisme, de l'hétérosexisme et du cissexisme. Ainsi, les personnes LGBT racisées peuvent être exposées non seulement au cissexisme, tant à l'extérieur qu'à l'intérieur des communautés LGBT, mais aussi au racisme (Corneau et al, 2016 ;Logie et Rwigema, 2014 ;Nakamura, Chan et Fischer, 2013). De même, les personnes LGBT racisées sont aussi susceptibles de vivre de l'homophobie et de la transphobie au sein même de leur communauté d'origine.…”