Les migrations des jeunes Sahéliens : affirmation de soi et émancipation

Abstract

Dans les migrations Sud-Nord, les jeunes hommes occupent une place prépondérante. Leur irruption dans l'espace public dépasse largement le cadre des pays du Sud et déborde dans les espaces des pays du Nord. Une des manifestations patentes de cette présence réside aussi dans leur mobilité qui traduit notamment une démarche conquérante de nouveaux mondes. Désir ardent et presque obsessionnel de mobilité auquel des cours tragiques mettent parfois fin de manière brutale, à l'instar du « demi-suicide » des deux jeunes garçons guinéens morts de froid dans le train d'atterrissage de l'avion qui devait les « arracher » à leur pays pour les conduire vers l'Europe. Comment qualifier un tel acte dont les auteurs ont cherché à expliquer le sens dans un pamphlet testamentaire en même temps que sorte de manifeste de la jeunesse du continent ? Aujourd'hui, la propension migratoire semble présente chez tous les jeunes du continent et concerne même des catégories encore dans l'adolescence. Dans certains pays du Sahel (Mali, Mauritanie, Sénégal), massivement la jeunesse des villes vient rejoindre celle de contrées rurales au passé migratoire plus ancien dans un projet commun : partir au Nord. Jamais projet n'a rencontré autant de suffrages au sein d'une jeunesse tant urbaine que rurale et nourri autant de rêves, de fantasmes et d'imaginaires. Bien que plus ou moins soutenus dans cette initiative par leurs familles et les parents déjà partis, la démarche d'émigrer n'en est pas moins discrète, parfois solitaire et secrète. Partir pour « fuir la misère » et l'injustice, découvrir le monde, échapper à un univers étriqué, faire fortune, se former…, les mobiles qui guident les acteurs sont divers et multiples. Pourtant, il est difficile de dire que le migrant est l'affamé confronté au dilemme existentiel : partir ou mourir. Au demeurant, ceux qui sont soumis à une telle alternative ne partent généralement pas, faute de pouvoir le faire, et périssent sur place à moins qu'une opération humanitaire ne les sauve in extremis. Quelle souffrance, sans doute aussi forte que la faim, anime donc ces jeunes qui prennent la voie de l'exil au prix parfois de leur vie avec comme credo : réussir ou y rester ? Car on est loin souvent des situations de misère extrême. Prise en charge Autrepart (18), 2001 : 37-49 * Chercheur associé au Centre d'études africaines (CEA-EHESS), Paris.

Local realities and global possibilities: deconstructing the imaginations of aspiring migrants in Senegal

“…The effects of the current economic crisis on the sociocultural identity of the 'receiving side' in the Senegalese solidarity system and networks had already been analysed (Timera 2001, Foucquet 2007, Mbodji 2008, as well as its influence on the migration aspirations of these usually younger persons in extended families. However, the findings presented in this article seem to suggest that there is a similar longing to escape from the obligations of the solidarity networks and demands on the 'giving side' of the system, and not just for pure economic reasons.…”

“…Few have considered the possibility that the solidarity network and its functioning could also be one of the elements contributing to the nationwide migration drive. Timera (2001), a long-standing researcher on emigration from Senegal, was one of the first to recant from his own earlier theories that only poverty was at the root of the international migration urge.…”

The quest for luck: fate, fortune, work and the unexpected among Gambian Soninke hustlers

“…This diversification is reflected in local understandings of work, mobility and masculinity. Although agriculture is all but disregarded, young men in Soninke villages grow up with an expectation of venturing out to foreign destinations to hustle Critical African Studies or 'look for something', especially for wealth and knowledge, to then return home with money and experience in order to support their families as well as their own projects of social emancipation and success (Timera 2001;Jónsson 2012).…”

Targeting rural development interventions: Empirical agent-based modeling in Nigerien villages

“…Male farmers migrate during the dry season, from October to May, usually to work as small-scale traders (Rain, 1999;Timera, 2001). The money they bring back home is an important source of income for the remaining family members, around €290 per family per year (Reardon, 1994;Mounkaïla, 2003;Saqalli et al, 2010).…”