Lesbian, Gay, Biseksual Dan Transgender: Tinjauan Teori Psikoseksual, Psikologi Islam Dan Biopsikologi

Abstract

The rise of LGBT case in Indonesia, attracted the attention of researchers to see how the view of psychology about LGBT. This study is a literature review research using relevant reference theories and publications in the field of Psychosexual, Islamic Psychology, and Biopsychology. According to the psychosexual perspective, humans are inherently bisexual. A person to be able to express himself as LGBT or heterosexual is when he is in phallic phase, where the point of pleasure is in the genitals. Based on the Islamic psychology, LGBT behavior is a type of ammara personality; dominated by lust 55%, assisted by 30% of mind power, and 15% of qalbu. While based on biopsychological point of view, LGBT behavior is not influenced by hormones but occurs due to changes in brain structure caused by experience and environment called plasticity, where the behavior of a person is able to change the shape of the human brain itself. From the results of the literature review above shows that LGBT is an abnormality of sexual orientation that is influenced by one's experience and environment. Keywords:LGBT, Psychosexual, Islamic Psychology, Biopsychology ABSTRAK Maraknya kasusLGBT yang semakin ramai menjadi bahan perbincangan di Indonesia, menarik perhatian peneliti untuk melihat bagaimana pandangan ilmu psikologi terhadap LGBT. Penelitian ini merupakan jenis penelitian kajian pustaka dengan menggunakan referensi teori yang relevan, terutama dalam bidang teori psikoseksual, psikologi islam dan biopsikologi. Menurut perspektif psikoseksual, manusia secara inheren adalah biseksual. Seseorang hingga mampu menyatakan dirinya LGBT atau heteroseksual adalah ketika ia berada di fase falik, dimana pada fase ini titik kenikmatan terletak pada alat kelamin. Berdasarkan psikologi kepribadian islam, perilaku LGBT merupakan jenis kepribadian ammarah yang didominasi oleh hawa nafsu 55% dibantu oleh daya akal 30% dan daya qalbu 15%. Sedangkan berdasarkan sudut pandang biopsikologi, perilaku LGBT tidak dipengaruhi oleh hormon melainkan terjadi karena adanya perubahan struktur otak yang disebabkan oleh pengalaman dan lingkungan yang disebut dengan plastisitas dimana perilaku seseorang mampu mengubah bentuk otak manusia itu sendiri. Dari hasil kajian kepustakaan di atas menunjukkan bahwa LGBT adalah keabnormalan orientasi seksual yang dipengaruhi oleh pengalaman dan lingkungan seseorang.

The Concept of Child Identity Education Perspective of the Qur’an; Thematic Study of Term Thifl Quranik

“…Karena minimnya pendidikan identitas pada anak, banyak dijumpai anak yang secara fisik laki-laki tetapi tumbuh dengan karakter perempuan. 64 Sementara pada awal tahun 2021 terbit SKB 3 Menteri tentang penggunaan pakaian seragam dan atribut peserta didik, pendidik, dan tenaga kependidikan sekolah negeri. 65 Diantara poin penting SKB itu adalah larangan bagi sekolah untuk mensyaratkan ataupun melarang penggunaan seragam atau atribut dengan kekhasan agama tertentu.…”

Untitled

“…Dari berita tersebut dapat diketahui bahwan kelompok LGBT sudah menampilkan keberadaan mereka melalui kegiatan-kegiatan yang bersifat transparan ke publik. Alhasil beragam bentuk pemberitaan tentang penyimpangan sosial di kota akan mudah dketahui oleh masyarakat di daerah pedesaan (Pratama et al, 2018). Keberadaan LGBT di Kota Padang diperkirakan juga sudah diketahui oleh masyarakat salah satunya ditunjukan dengan adanya pengakuan masyarakat Kota Padang tentang tempat perkumpulan para LGBT (Subagio et al, 2017).…”

Negotiating Islamic Hegemony: A Case Study of Muslim LGBT in East Java, Indonesia

“…The issues with LGBT in Indonesia are closely related to the equality of rights, homophobia, cultural clash, mental health, identity, and religious values (Astuti & Kurniati, 2018;Hayati, 2019;Mansur, 2017;Novita, 2021;Pratama, Fahmi, & Fadli, 2018;Ridwan & Wu, 2018;Thajib, 2021;Wieringa, 2019;Wilkinson et al, 2017;Yulius, Tang, & Offord, 2018;Yustikaningrum, 2018). The LGBT community is pursuing the legal rights of same-sex marriage, stating that the rights to be wedded are integral rights of citizenship.…”