Linguagem, Discurso E Poder

Abstract

Conforme nos ensinou uma vez M. Bakhtin, usar a linguagem é tomar parte em um diálogo. Naturalmente, diálogo não será definido aqui apenas como comunicação local, concretizada na presença real ou imaginada de algum tipo de interlocução. O diálogo de Bakhtin tinha outras proporções: toda enunciação pressupõe, responde, colabora ou polemiza com outras enunciações, anteriores e posteriores, síncronas ou assíncronas, e sempre informadas histórica e ideologicamente. Nesse sentido, usar a linguagem é tomar uma posição e engajar-se em uma disputa de poder.Nos estudos contemporâneos sobre a linguagem, não são poucas as empreitadas como a de Bakhtin, dedicadas a observar as relações entre linguagem, discurso e poder. Pensadores de diferentes tradições de pesquisa, como M. Pêcheux, M. Foucault ou J. Butler, inspiram modelos de interpretação e análise de práticas discursivas que têm em comum o entendimento do mundo social como uma arena de embates para legitimar sentidos.Muitas dessas tradições se empenham em demonstrar como as práticas simbólicas de sujeitos e grupos sociais criam, modelam e sustentam ordens econômicas e políticas, bem como identidades e relações. Mais ainda, os estudos do discurso podem mostrar como sentidos, crenças, valores e rótulos têm seu estatuto parcial e provisório invisibilizado, travestindo-se assim de consenso ou verdade até o ponto de serem vividos como naturais e de legitimarem estereótipos degradantes e hierarquias sociais. Analisar o discurso, nessa visada, é demonstrar os mecanismos históricos, interacionais e textuais que estão na base de processos de fundação, legitimação e dissimulação ideologicamente investidos.Privilegiando-se a potência constitutiva da linguagem, pode-se considerar, ainda, que rastrear os pontos de origem de certos discursos, suas formas de produção, circulação e consumo, contribui para desestabilizá-los. A mesma natureza simbólica dos mecanismos discursivos que cristalizam sentidos e criam consensos possibilita a subversão e o desmantelamento dessas verdades aparentes, a criação de sentidos contestatórios, a reivindicação de identidades alternativas, a desnaturalização de relações assimétricas de poder. Cada vez mais, propostas emancipatórias nos estudos de base discursiva sublinham as possibilidades de resistência, contestação e transformação das relações de opressão.Por isso, e por fim, é preciso concluir que estudar o modo como o poder se constrói e se modifica, é aceito ou rechaçado, é perpetuado ou subvertido, equivale, ao fim ao cabo, a fazer um trabalho político. E esse é o espírito dos trabalhos reunidos nesta edição da Escrita. Resguardadas as diferenças entre as abordagens aqui presentes, os artigos se ocupam de interrogar as perspectivas históricas, culturais e situadas presentes em seus objetos, fazendonos avançar em direção a concepções plurais da vida social.

Educação de pessoas jovens e adultas, letramentos e decolonialidade: Um convite para o suleamento

“…O conceito de letramento tem sido ressignificado, ampliado e potencializado diante da multiplicidade de sistemas semióticos e da emergência de uma perspectiva decolonial, que leva em conta a necessidade de se lançar um olhar sobre os letramentos de reexistência (Souza, 2009), em contextos de educação formal e não formal de pessoas jovens e adultas. Essa abordagem rompe com a perspectiva deficitária, homogeneizante e universalista, colocando-se como potente quadro teórico para questionar o grafocentrismo, perspectiva centrada na escrita alfabética presente em sociedades com ou sem tradição escrita, que sobrevaloriza a linguagem escrita, em detrimento de outras formas de comunicação gráfica e de linguagens (Gnerre, 1985), e de tecnologias da informação e comunicação coexistentes. Essa sobrevalorização é constituída por crenças implícitas ou explícitas sobre o impacto da escrita nas sociedades e no desenvolvimento social, econômico, político e cognitivo de grupos humanos.…”

Brazilian Chronicle and Photography in Contexts of Creative Writing Development: Study of a School Intervention Practice

“…Vale destacar, no entanto, que os elementos já expostos, como a mediação estética, o reconhecimento do cotidiano e o posicionamento do indivíduo subjetivo frente ao mundo já ensejam um explícito processo de inserção, especialmente diante da estrita relação entre expressão do social e processos de autonomia emancipatória (FRANCHI, 1991). Portanto, o objetivo investigativo deste segmentação recai sobre o específico olhar crítico frente a esse já estabelecido elemento cotidiano, visto que, segundo Gnerre (1985), a língua e a baixa criticidade se tornam recursos de exclusão social, muitas vezes proposital, de um grupo sobre outro.…”

O efeito de práticas sociais com leitura e escrita em um caso de afasia progressiva

“…Antes de adentrarmos, contudo, as questões que fundamentam nossa discussão, ressaltamos que um dos aspectos mais significativos com relação à Neurolinguística de orientação enunciativo-discursiva é que esta coloca no centro da teoria e práticas terapêuticas o sujeito enquanto atuante com e sobre a linguagem (COUDRY, 1986(COUDRY, /1988GERALDI, 1991) 49 , privilegiando a natureza sócio-histórico-cultural da constituição do cérebro, da linguagem e dos próprios sujeitos, ao contrário de muitas teorias que tradicionalmente orientam as pesquisas no campo da saúde. Dito de outra maneira, nossa discussão concebe a linguagem como um fenômeno sócio-histórico, uma atividade humana tomada como lugar de interação e interlocução de sujeitos, indeterminada, incompleta e passível de (re)interpretação, em que tanto o sujeito quanto ela própria se constituem em um movimento dinâmico (FRANCHI, 1977;COUDRY, 1986/1988, GERALDI,1990 50 .…”

“…Essa discussão, no âmbito da Neurolinguística Discursiva, foi iniciada com os trabalhos de Coudry (1986Coudry ( /1988) e desenvolvida ao longo de mais de 25 anos. (GNERRE, 1988). A grande mudança de paradigma surgiu quando a Neuropsicologia, segundo Kotik-Friedgut, passou a lidar com pessoas e países diferentes e com níveis de letramento distintos, sugerindo que a cultura devesse ser levada em consideração na análise e teorização sobre o desenvolvimento e os distúrbios da mente como já postulava Luria.…”

“…Nosso interesse por seguir esse caminho tem como um de seus pontos de partida e, inclusive, de justificativa, o fato de que a escrita e a leitura, numa sociedade letrada, são importantes não somente por adquirirem função de documentação, reprodução e circulação da tradição científica, cultural e literária de uma sociedade, ou por serem instâncias de instauração de diálogos nas dimensões espaciais e temporais, mas por serem práticas sociais constitutivas do sujeito e determinantes de seu papel social (GNERRE, 1988).…”