Los jóvenes lectores de la derecha argentina. Un acercamiento etnográfico a los seguidores de Agustín Laje y Nicolás Márquez

Abstract

Este artículo aborda la relación entre edición y política a partir del estudio de la producción, circulación y recepción de autores y libros circunscriptos a la ideología de derechas. Recientemente, los autores Nicolás Márquez y Agustín Laje, publicados por la editorial de derechas Unión, han logrado una visibilidad inusitada, reflejada en la circulación y venta de sus libros y la masividad de los eventos y presentaciones. Argumentamos que el circuito de comunicación que produce y reproduce sus discursos tiene a los libros como objetos que se difunden y permiten que sus autores se conviertan en referentes intelectuales, culturales y políticos con “autoridad” y que crean comunidades de lectores. Éstos compran, leen y los utilizan como fundamento y como modo de asegurar sus creencias, sentimientos y opiniones políticas. A partir de entrevistas y seguimiento del público de estos autores exploramos las formas de sociabilidad y de subjetivación política que estos autores y sus libros habilitan en un espacio de circulación de ideas de derechas en la Argentina actual.

¿Cómo cautiva a la juventud el neoconservadurismo? Rebeldía, formación e influencers de extrema derecha en Latinoamérica

“…En el marco de esta tercera oleada, los sectores neoconservadores están emprendiendo acciones dirigidas a cautivar la atención de públicos amplios. Las juventudes son una parte central de esas renovadas audiencias (Goldentul y Saferstein, 2020;Paz-González, 2022;Velázquez Lacoste, et al, 2022). En un momento en donde los movimientos LGBTI y, especialmente, los movimientos feministas, han encontrado nuevos impulsos entre sectores jóvenes en gran parte de la región, los neoconservadurismos están también motorizando procesos focalizados en dichos sectores poblacionales.…”

“…7/16 necesariamente nuevas, sus rostros y mensajes tratan de mostrar una frescura capaz otorgar a los sectores más jóvenes una lectura de la cotidianeidad que los/as interpele (Goldentul y Saferstein, 2020). La importancia que adquieren las juventudes para estos sectores se evidencia al observar la proporción de actores neoconservadores que orientan acciones hacia esa población, en relación al total de actores rastreados en esta investigación (Tabla 3).…”

“…Finalmente, una tercera tendencia es la conformación de un renovado tipo de actores: los/as formadores/as de opinión o influencers neoconservadores/ as (Kessler, et al, 2022;Paz-González, 2022). Si bien estos actores se mueven en diversos ámbitos, no todos necesariamente virtuales (Goldentul y Saferstein, 2020), las redes sociodigitales son espacios privilegiados por los que movilizan sus ideas. En estas son seguidos/as por miles de usuarios/as, logrando así amplificar sus discursos hacia públicos extensos, ganar visibilidad y generar confianza y hasta admiración entre sus audiencias.…”

“…En este marco, algunos incipientes trabajos están mostrando la avenencia de ciertos perfiles poblaciones jóvenes dentro de estos proyectos de extrema derecha en general (Tremino y Pignarato, 2021), y dentro de los activismos de oposición a los DDSSRR en particular (Goldentul y Saferstein, 2020;Stefanoni, 2021;Paz-González, 2022). La literatura académica ha dado cuenta de cómo las actuales extremas derechas potencian en general discursos propios de la anti-política (enfatizando la tecnocracia y despreciando a las ideologías y a la política tradicional) (Ansaldi, 2022), lo cual resulta un campo fértil en muchos casos para atraer la atención de algunos segmentos más jóvenes desilusionados/as de la política.…”

La emergencia de agrupaciones estudiantiles de derecha en el actual movimiento universitario:

“…En el ámbito de la militancia universitaria, denuncian los "sesgos" y "azotes" ideológicos presentes en la formación superior debido a la "cooptación" de la universidad por parte de la izquierda. Las referencias a la batalla cultural y la necesidad de construir contrahegemonía, como se dijo, evidencian la apropiación de Gramsci por parte de estos sectores (Burgos, 2019;Goldentul y Saferstein, 2020). Franco Matas, estudiante de Relaciones Internacionales y referente de Alternativa, así lo explicaba en la entrevista ya mencionada: Yo creo que esto es gramscianismo puro, ya lo diría Gramsci hace cien años.…”