Mágoas de amizade: um ensaio em antropologia das emoções

Abstract

A palavra "amizade" em português refere-se tanto a um sentimento quanto a uma relação específica. Segundo o dicionário Aurélio, esse sentimento engloba outros, como afeição, simpatia e ternura, e pode, assim, estar presente em relações que não são caracterizadas como de amizade. Já no dicionário inglês Oxford, encontramos uma definição mais restrita da categoria, que se refere apenas à relação entre amigos ou ao sentimento associado a essa relação específica. Embora sejam definições formais de dicionários, esses significados apontam para elaborações culturais particulares, mostrando como o conceito de amizade pode diferir de sociedade para sociedade.Na escassa literatura nas ciências sociais sobre o tema, a amizade é vista em geral como uma relação afetiva e voluntária, que envolve práticas de sociabilidade, trocas íntimas e ajuda mútua, e necessita de algum grau de equivalência ou igualdade entre amigos Paine 1974;Suttles 1970). Nessa discussão, a amizade é alocada estritamente no domínio privado da vida social. Entretanto, alguns estudos mais recentes (Bell e Coleman 1999; Papataxiarchis 1991; Silver 1989) mostram como os significados da amizade em contextos históricos e culturais distintos vão realçar ou eclipsar esses termos, que, por sua vez, se mostram entrelaçados com uma forma especificamente ocidental e moderna de pensar a pessoa e sua relação com os outros, problematizando também sua localização na esfera privada (Comerford 1999;Rezende 2001). Nesse questionamento, destaco os diversos lugares que o elemento emotivo pode ocupar na amizade, ora recebendo ênfase, como parece sugerir a definição do dicionário brasileiro, ora se tornando secundário se comparado a outras características da relação.Por exemplo, entre os ingleses que estudei em Londres, o discurso sobre a amizade salientava uma série de aspectos do relacionamento entre amigos -gostos e senso de humor em comum, espontaneidade, revelações pessoais, confiança, apoio mútuo -, mas trazia poucas referências

As Tramas Políticas Emocionais Na Gênese De Processos Organizativos Em Uma Organização Circense

“…Em um estudo sobre a amizade, por meio da Antropologia das Emoções, Rezende (2002) assinala que os elementos emotivos podem figurar de diversas formas em uma relação. Isso porque a relação de amizade coloca em pauta as noções culturalmente constituídas sobre os sujeitos, o que implica as negociações em um espaço de categorias sociais como identidade, gênero, classe social.…”

“…Isso porque a relação de amizade coloca em pauta as noções culturalmente constituídas sobre os sujeitos, o que implica as negociações em um espaço de categorias sociais como identidade, gênero, classe social. Portanto, relações de trabalho, econômicas, por exemplo, são contextos que se tornam contrapontos constantes à amizade (REZENDE, 2002).…”

Notas sobre a amizade: um estudo acerca do envolvimento interacional em cartas pessoais

“…Nessa visão, Rezende (2002) analisou o discurso e a prática da amizade, tendo se utilizado de entrevistas e de conversas informais em bares, cinemas, festas, jantares, enfim, em uma diversidade de situações sociais. A discussão dessa autora (2002:74) elege uma abordagem contextual em que os conceitos de emoção devem ser compreendidos "como elementos de práticas ideológicas locais que envolvem negociações sobre o significado de eventos, sobre direitos e moralidade, sobre o controle dos recursos, em suma, sobre todas as esferas da vida social".…”

“…Nesta proposta, objetivamos descrever, analisar e interpretar ocorrências linguísticas e textuais/discursivas compreendidas como aspectos da relação de amizade, construída no envolvimento interpessoal, na escritura das cartas. Embora reconheçamos que o sentimento (Rezende, 2002) . linguíst.…”

A perspectiva cultural no cuidado de enfermagem ao paciente oncológico

“…Nesse sentido, os pacientes oncológicos apresentam-se mais susceptíveis a crises, que podem ser de caráter psicológico, biológico ou espiritual. Tais crises podem ser desencadeadas pelo diagnóstico e prognóstico da doença, bem como pelos efeitos colaterais do tratamento, que também afetam os seus familiares (3) . Assim, os enfermeiros que assistem pacientes oncológicos precisam ter conhecimento dos aspectos socioculturais que integram o processo de ter câncer e a submissão às terapêuticas, como base para planejar e implementar as intervenções de cuidado na reabilitação do paciente e o apoio à família, com vista a promover uma sobrevivência com qualidade de vida.…”