Manifestos de quem não tem o que dizer: adolescentes contemporâneos e os graffiti de rua

Costa-Moura, Fernanda

doi:10.11606/issn.1981-1624.v10i18p116-130

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“…Uma interpretação possível deve considerar que, as manifestações gráficas estudadas surgem para suprir a falta de representatividade de sujeitos frente aos discursos hegemônicos que compõem o ambiente das cidades. Por esse ângulo, as manifestações gráficas informais surgiriam como estratégias de participação, na construção dos espaços da cidade, nos quais estão inseridos (COSTA-MOURA, 2005;FURTADO;ZANELLA, 2009;SILVA, 2004;TA-VARES, 2010).…”

Section: Resultsunclassified

“…Por vezes, o exercício tipográfico de desenvolvimento das marcas produz inscrições irreconhecíveis para a maioria, verdadeiras criptografias e perde a potencialidade comunicativa. No entanto, as afirmações de Costa-Moura (2005), que interpretam a problemática, como simples sinal de rebeldia vinculado à fase de transição da adolescência, pode acarretar uma interpretação limitadora do fenômeno.…”

Section: Assinaturas Nos Espaços Públicos: Juventudes E Sua Relação Dunclassified

“…Silva (2004) nomeia seu trabalho como Escutando a adolescência nas grandes cidades através do grafite, no qual afere a capacidade do grafismo urbano como exercício de escuta direcionada à juventude. De forma semelhante, Costa-Moura (2005) buscou contextualizar uma leitura contemporânea da adolescência a partir do grafite, enquanto Ceará e Dalgalarrondo (2008) investigaram processos identitários e de motivação de jovens pichadores em medida socioeducativa. Já no artigo Culturas juvenis na FEBEM (VIANNA, 2005) o grafismo surge como estratégia de promoção de espaços de diálogo criativo e em Zan (2010), como formas de resistência e participação juvenil.…”

unclassified

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Vivências De Juventudes Em Espaços Urbanos: Grafite E Pichação Como Expressões De Subjetividade

Bueno

Rocha

Oliveira

2020

FRAG

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Grafites e pichações são recursos privilegiados de aproximação entre processos psicossociais constitutivos das juventudes e movimentos sociais. Para tanto, objetiva-se refletir sobre as juventudes no contexto urbano e estabelecer suas relações psicossociais com os territórios e seus processos de constituição mútua, por meio do registro de 224 fotografias em 24,2 quilômetros de vias públicas de Maceió, Alagoas. Na análise qualitativa delinearam-se 326 inscrições, presentes nas imagens, com as categorias temáticas: Assinaturas, Torcida Organizada e Política. Os resultados indicam o grafismo urbano como objetivação da pluralidade das juventudes em suas marcas, discursos e utilização de via alternativa aos canais hegemônicos de comunicação. Conclui-se que as inscrições urbanas grafites/ pichações são expressões da subjetividade. Ideias políticas, culturais, desportistas, vivenciadas na cidade são compartilhadas e difundidas, por essas produções, e constituem memória, com seus conteúdos sociais e históricos, ou seus efeitos estéticos - das formas e cores - que as constituem.

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Section: Resultsunclassified

Section: Assinaturas Nos Espaços Públicos: Juventudes E Sua Relação Dunclassified

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Vivências De Juventudes Em Espaços Urbanos: Grafite E Pichação Como Expressões De Subjetividade

Bueno

Rocha

Oliveira

2020

FRAG

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“…Pixação is made by this mixture, in which the sentience and the materials are interwoven until they become indistinguishable (Ingold 2013, 182). The artist doesn't focus on producing a picture, but on the situation in which he or she is physically involved (Costa-Moura, 2005). P. Rizzo adapt to the environment and the "things" that are immersed there; each body motion must be well calibrated.…”

Section: Materials Capillarity Of the Movimento Negromentioning

confidence: 99%

Movimento Negro in Salvador de Bahia: an alliance between things

Rizzo

2022

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Walking through Salvador de Bahia’s streets one perceives the presence of symbols of the culture of struggle promoted by the Movimento Negro, which invites to encher o espaço (“fill the space”) with celebratory representations of Afro-descent, in response to local structural racism. An attempt was made to understand who or what the Movimento Negro was through fieldwork. The centrality of the material and sensitive dimension, as a space for struggle among economic and racial groups (Rancière 2004), has emerged. Both racism and the forms of resistance in response to it are visible and materially manifest in bodies, spaces, and objects. Movimento Negro is a hyperobject (Morton 2018). It’s a “multispecies assemblage” (Haraway 2015): caught in its sensual manifestations, it forces us to question the local system of meaning and the very epistemological paradigms on which Modernity is based (Gilroy 1993).

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“…da razão, mas abre e institui o vazio. Nas palavras de Costa-Moura, (5) outrora "o mundo era fechado e com sentido. O real [...] era 'pleno', habitado por deuses que vinham misturar-se aos homens, o que fazia com que as contingências aparecessem como parte de uma ordem maior que sempre prevalecia".…”

Section: Introductionunclassified

A Clínica Das Toxicomanias: Da Psiquiatria À Psicanálise

Santos¹

2015

RPDS

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Não há notícias que indiquem a existência de uma sociedade sem drogas. Na contemporaneidade, todavia, essas substâncias tornaram-se elemento de elevado destaque – ascendendo ao estatuto de sintoma social. Neste contexto, qual lugar da clínica, mais especificamente da psiquiatria e da psicanálise? O psiquiatra sabe a verdade acerca do transtorno e o caminho para a cura; ouve e acolhe o que há a ser dito e prescreve e orienta o tratamento – operando, pois, do lugar de mestre. O analista, por sua vez, invólucro do nada, na abstinência que funda sua condição, deve fazer operar elaborações, retificações subjetivas. Uma interface na clínica, entre psiquiatria e psicanálise, caminho que permite ao sujeito abdicar não necessariamente da droga, mas da posição toxicômana, e acessar outras bengalas, outros modos de enfrentamento ao real, agora funcionais.

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Manifestos de quem não tem o que dizer: adolescentes contemporâneos e os graffiti de rua

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Vivências De Juventudes Em Espaços Urbanos: Grafite E Pichação Como Expressões De Subjetividade

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