Merawat Mistisisme di Surakarta

Abstract

Mystical rituals in a tradition experience conflict in society because of things that are irrational in nature. For example, the grebeg maulid tradition, grebeg sudiro, lawung mahesa ceremony, mbah meyek village clean, sadranan, and slametan. However, the government has not lost the way to maintain this mystical tradition to maintain society's social order. This research is qualitative research with an ethnographic approach that focuses on the traditions that exist in Surakarta, which contain mystical but still growing. This research was conducted from 2019 to 2020. The data collected came from observations made in 5 sub-districts in Surakarta. Second, interviews with mystical actors. Third, documentation obtained from books, journals, and mass media explaining the mystical traditions in Surakarta. The data validity used the triangulation method, member check, time extension, peer debriefing. Data analysis using ethnographic analysis model. The result is that there are six ways to rationalize the mystical tradition, namely connecting the mystical with something rational, using a different name that can be accepted by the public at large, making the tools used in the tradition no longer mystical, and accommodating technological developments. such as the e-wom method to spread tradition.

Nilai Aksiologis Pernikahan Jilu Pada Masyarakat Jawa

“…Tetapi jika kita dapat berdiri di posisi ingin mewujudkan kerukunan sosial, cara ini tidaklah menjadi persoalan yang berat. Tradisi-tradisi yang bernuansa mistisisme seperti ini sejatinya memiliki tujuan untuk menjaga tatanan sosial suatu masyarakat melalui ritual ataupun himbauan khusus (Wardhani et al, 2021).…”

Mistisisme Politik : Eksistensi Magis dalam Perpolitikan Indonesia

“…Mistis bukan berarti negatif namun tradisi dan kepercayaan yang tidak diyakini semua orang karena aktivitasnya yang tersembunyi. Presiden Indonesia yang melakukan tradisi mistis yang berasal dari Jawa adalah Soekarno, Soeharto, Abdurrahman Wahid, Megawati Soekarno Putri, Susilo Bambang Yudoyono, sampai pada Joko Widodo, mereka dipercaya dan terbukti melakukan aktivitas mistis selama kepemimpinannya (Wardhani, 2021).…”

Gondang Batak Toba: Makna Religi dan Implikasinya pada Keagamaan dan Adat

“…Gondang sebagai ritual sebenarnya mengungkapkan kekuatan supernatural yang biasa dikenal dengan mistis. Kekuatan selalu dihubungkan dengan manusia, alam dan yang ilahi (Wardhani, Arditama, Noe, & Narimo, 2021) dan inilah yang juga ditunjukkan oleh gondang. Salah satu dimensi kemanusiaan mistis adalah kekerabatan terhadap pemilik supernatural dan terhadap sesama manusia (Dandirwalu, 2021).…”