Musealização da Arqueologia e Conservação arqueológica: experiências e perspectivas para a preservação patrimonial

Toledo, Grasiela Tebaldi

doi:10.11606/t.71.2018.tde-05062018-085208

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“…Sob a égide das boas práticas, em observância ao multiculturalismo, e em respeito ao direito à memória, à identidade e ao patrimônio, a/o arqueólogo, compromissado com sua função social, necessita assumir suas responsabilidades no que respeita a gestão do patrimônio arqueológico. O levantamento bibliográfico realizado por Toledo (2017) indica que as bases teóricas e métodos adequados para que a/o arqueóloga/o "atue na esfera da valorização do patrimônio arqueológico e na democratização das narrativas arqueológicas" (TOLEDO, 2017, p. 67) se encontram na transdisciplinaridade.…”

Section: Notas Finaisunclassified

Reflexões Sobre a Prática Arqueológica No Brasil Do Século Xxi

Saladino

Campos

Rodrigues-Carvalho³

2020

HAB

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Interrogando sobre as potências e desafios que as/os arqueólogas/os enfrentam atualmente, objetivamos refletir sobre as suas competências, considerando a conjuntura sociopolítica, à luz do institucionalismo histórico e a partir de revisão bibliográfica. Os resultados da pesquisa indicam a vigência de novos valores no campo e a necessidade das/os profissionais assumirem os compromissos referentes à vocação preservacionista da disciplina.

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Section: Notas Finaisunclassified

Reflexões Sobre a Prática Arqueológica No Brasil Do Século Xxi

Saladino

Campos

Rodrigues-Carvalho³

2020

HAB

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“…Nesse contexto anterior, de uma série de descompassos entre a geração de acervos arqueológicos, mudanças no campo profissional da arqueologia e os problemas inerentes ao campo museológico, se destaca a atuação de Maria Cristina de Oliveira Bruno e a consolidação da linha de pesquisa em musealização da arqueologia no âmbito no Museu de Arqueologia e Etnologia da USP, que teve um papel determinante para o avanço das reflexões e gestão dos acervos arqueológicos no país (ver BRUNO, 1984(ver BRUNO, , 1995(ver BRUNO, , 1996(ver BRUNO, , 2001(ver BRUNO, , 2005(ver BRUNO, , 2013(ver BRUNO, /2014(ver BRUNO, , 2018. Pesquisadoras/es que hoje atuam em diferentes instituições se formaram segundo essa perspectiva de integração da museologia à arqueologia (ALCÂNTARA, 2007;CARNEIRO, 2009;DUARTE CÂNDIDO, 2005;MORAES WICHERS, 2010SÁ, 2011;SANTOS, 2011SILVA, 2008;TESSARO, 2014;TOLEDO, 2011TOLEDO, , 2018; entre outros). Outros trabalhos na instituição também buscaram a articulação da arqueologia com a educação e com a museologia de modo geral, com resultados eminentes na aproximação com comunidades locais e nos processos de gestão de museus e territórios (LIMA, 2014;PINTO, 2014;HATTORI, 2015;SOUZA, 2015;GUERRA, 2016;HACKBART, 2016;VASCONCELLOS, SILVA, 2018; entre outros).…”

Section: Prólogo: Antecedentes Preservacionistas E Patrimoniaisunclassified

Resiliência do devir

Bruno

Comerlato

Costa

et al. 2020

rsab

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O presente artigo apresenta diferentes narrativas sobre os trajetos da Rede de Museus e Acervos Arqueológicos e Etnográficos (REMAAE) no país, criada em 2008. Por meio da coleta de relatos e informações de diversas ordens entre suas/seus coordenadoras/es e integrantes, e da análise de publicações, artigos e documentos da Rede, exploramos os antecedentes dessa articulação, seus reposicionamentos e agendas ao longo do tempo, bem como os desafios identificados no presente, que possam orientar ações futuras. A perspectiva oferecida pelo campo da Memória Social permitiu, ademais, valorizar e reproduzir algumas das características mais pungentes da articulação de seus membros, como a polifonia e a não-hierarquização das áreas disciplinares de formação.

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“…A gestão do patrimônio cultural exige interdisciplinaridade e a participação de especialistas das diversas áreas, como história e história da arte, museologia, conservação e restauro, gestão turística, planejamento arquitetônico e urbanístico, entre outras. Neste contexto de interdisciplinaridade e gestão vários trabalhos estão sendo produzidos (Ribeiro, 2013;Toledo, 2018; Oosterbeeke e Lino2020; Campelo et. al.…”

Section: Introductionunclassified

A Gestão Do Patrimônio E a Ressimbolização De Cárceres Tombados

Maranhão¹,

Sullasi²

2020

Revista Noctua

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The objective of this work is to analyze the process of cultural heritage policies of former detention houses and understand what their transformation in cultural and tourist instruments. Three old prisons were studied: the “Cadeia Eclesiástica (Aljube)” located in Olinda/PE (current “Museu de Arte Contemporânea de Pernambuco”), The “Casa de Câmara e Cadeia” located in Pirenópolis/GO (current “Museu do Divino Espírito Santo”) and the “Casa de detenção do Recife” (current “Casa da Cultura de Pernambuco”). As methodological procedures were carried out: semi-structured interviews; participant observation; and the survey of official and media documents, discussed under the perspective of the anthropology of heritage and tourism. The analysis of the data shows little memorial and cultural reflexivity on the part of the interviewees. The results show that the prisons in question survive for tourism sustainability, guaranteeing their maintenance, but in a more economical than memorial scope.

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Musealização da Arqueologia e Conservação arqueológica: experiências e perspectivas para a preservação patrimonial

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Reflexões Sobre a Prática Arqueológica No Brasil Do Século Xxi

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Resiliência do devir

A Gestão Do Patrimônio E a Ressimbolização De Cárceres Tombados

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