Não Me Chame De Mulata: Uma Reflexão Sobre a Tradução Em Literatura Afrodescendente No Brasil No Par De Línguas Espanhol-Português

Abstract

The present text makes an analysis of the semantic content of the terms slave and mulatto within the Brazilian context, whilst presenting a discussion on the resignification of their meaning in Brazilian Portuguese translation from the perspective of Cultural Studies. Academics of Cultural Studies -Gayatri Spivak, Stuart Hall, and Boaventura Sousa Santos -argue that the postcolonial individual is that who stands between two cultures and is constantly developing cultural translation strategies among different people. Susan Bassnet and Rosemary Arrojo, researchers on the field of Translation Studies, classify translated texts within an intercultural perspective, in which the translator cannot be neutral or invisible. Salgueiro and Carrascosa debate the Afrodiasporic translation in the Brazilian context. The essay discusses the role of the translator as a text transcoder amidst the postcolonial perspective, as well as their mediation in linguistic and cultural translation.

A Virada Dos Afetos Sobre a Razão: Um Caso De Intervenção Tradutória Ressignificado

“…Não é objetivo deste trabalho advogar pela estratégia de amortecimento como a mais adequada ou indicada para qualquer texto literário em que o racismo esteja explícito. A questão é muito mais complexa e merece reflexões e estudos, como têm ocorrido nos últimos anos em relação à tradução da literatura afrodescendente 14 . Importa, aqui, verificar os impactos da tradução para os leitores e a percepção que a tradutora teve daquilo que a afetou durante a tradução e, posteriormente, quando suas decisões e suas reações foram questionadas.…”

Velha Roupa Colorida

“…No caso de Machado, havia ainda mais um fator agravante dentro daquele contexto, o fato de ser "mulato". Quanto ao uso desse termo, principalmente com relação a sua forma feminina (mulata), há VELHA ROUPA COLORIDA: desafios a um currículo de História antirracista grande resistência dentro do movimento negro em pregá-lo devido a questão linguística/simbólica, uma vez que a palavra mulata deriva de mula, animal fruto do cruzamento de espécies diferentes (asno e égua); além da questão cultural a qual vincula o termo mulata ao corpo negro hiperssexualizado e embranquecido (SILVA, 2018).…”

Aplicação do Bosque Modelo para soluções de conflitos nas ações de gestão participativa do território da Borborema-Paraíba, Brasil

“…No que se refere à necessidade e possibilidade de convivência com os ecossistemas frágeis, a construção da sustentabilidade depende de um processo participativo da população local no resgate e construção cultural de alternativas apropriadas aos ecossistemas (Silva, 2003). Neste sentido, é de fundamental importância o resgate dos conhecimentos das populações locais, somando-se aos demais saberes acumulados pela humanidade sobre as ocorrências da natureza (Silva, 2003;Silva, 2018).…”