Nebrija y los modelos de los misioneros lingüistas del náhuatl

Torres, Miguel Angel Esparza

doi:10.1075/sihols.111.03esp

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“…In their grammatical descriptions, Spanish missionary linguists to the Guatemalan highlands, like their peers elsewhere in the world, consistently drew on European models, particularly Antonio de Nebrija’s (1495[1481], 1980[1492]) popular grammars for Latin and, to a lesser degree, Spanish (Esparza Torres 2007; Hamann 2015; León‐Portilla 2003; Mignolo 1992a; Smith‐Stark 2005; though cf. Zwartjes 2011, 155).…”

Section: Missionary Artes and Alphabetic Orthography In The Guatemala...mentioning

confidence: 99%

Letters of Conversion: Meta‐Alphabetic Discourse and Linguistic Participation in Colonial Highland Guatemala

Matsumoto

2021

J Linguistic Anthropol

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The alphabets that Spanish missionaries developed in the sixteenth century to record Amerindian languages were intimately tied to the evangelizing and civilizing projects of colonialism. This article highlights the consequences of missionaries’ alphabetic ideologies for engagement, in writing as well as speech, with native speakers of highland Mayan languages in Guatemala. In their alphabetic metadiscourse, missionaries juxtaposed Spanish‐speaking learners and indigenous speakers in different and unequal roles for linguistic participation. Through close examination of missionary sources, I demonstrate that missionary ideologies of written language not only articulated script with speech but also delineated knowledge circulation and shaped the power dynamics implicated in language’s actual use in colonial Guatemalan society.

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Section: Missionary Artes and Alphabetic Orthography In The Guatemala...mentioning

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Letters of Conversion: Meta‐Alphabetic Discourse and Linguistic Participation in Colonial Highland Guatemala

Matsumoto

2021

J Linguistic Anthropol

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“…II, p. 39) el establecimiento de un puente entre ruptura y continuidad. Esparza (2007) define esta realidad de manera muy clara cuando afirma que estas obras son herederas de un entorno epistemológico en el que, sin ser una corriente filológica como tal, el latín y el castellano son las lenguas de referencia; en estos textos encontramos soluciones descriptivas que son originales de los misioneros (Altman, 1999a y b) a partir del conocimiento de otras lenguas y como resultado "de la aguda capacidad para percibir diferencias intrínsecas, rasgos únicos o construcciones originales" (Galeote, 2002(Galeote, , p. 1727.…”

Section: Introductionunclassified

Nebrija como puente entre la tradición hispánica y las gramáticas misionero-coloniales de Filipinas. Aspectos fónicos

Alonso

2022

RILEX

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El presente trabajo analiza el tratamiento del componente fónico en dieciséis gramáticas misioneras de tradición española de las lenguas tagala, pampanga, bisaya y pangasinana (ss. XVII y XVIII). Partimos de la manera en que era concebido este fenómeno en las gramáticas de tradición grecolatina, hispánica peninsular y amerindia. Nebrija se constituye en el eje vertebrador de los recursos que los misioneros artígrafos utilizan en la descripción de las lenguas amerindias y filipinas. En nuestro trabajo concluimos la importancia que tiene el conocimiento de la gramática latina del de Lebrija y la impronta que deja, también, su gramática castellana. Analizamos la dificultad que entrañó la descripción del componente fónico para los misioneros, especialmente en la aplicación del alfabeto latino a las lenguas que se disponían a describir. Todos ellos son conscientes de la importancia de esta cuestión desde dos perspectivas: a) la pedagógica y b) la diferenciación de significados.

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La categoría ‘nombre’ en laGrammatica o Arte(1560) de Domingo de Santo Tomás y en elArte(1571) de Alonso de Molina

Cabello

2018

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En este trabajo se compara el tratamiento de la categoría gramatical ‘nombre’ en dos obras misioneras de la América colonial: Grammatica o arte de la lengua general de los Indios de los Reynos del Peru (1560) de Domingo de Santo Tomás (1499–1570), sobre el quechua, del área andina, y Arte de la lengua Mexicana y Castellana (1571) de Alonso de Molina (1514–1585), sobre el náhuatl, de la zona mesoamericana. Dichas obras son los primeros tratados gramaticales que describen estas lenguas generales en los virreinatos de Perú y Nueva España, respectivamente, y que se imprimieron en América. Por esta razón, se pueden considerar como piedras angulares para la descripción lingüística respecto de estas lenguas y de otras geográficamente cercanas. Partimos nuestro artículo considerando que estos escritos forman parte de una “tradición hispánica o española” de la lingüística misionera, de modo que revisamos el tratamiento de dicho concepto en la bibliografía especializada. Posteriormente, realizamos un análisis del ‘nombre’ que nos lleva a concluir que en ambas obras prima un enfoque contrastivo, en el cual se emplea la gramática latina como punto de inicio para explicar dicha categoría gramatical. A partir de este modelo, se puntualizan y se explican las semejanzas y las diferencias entre aquel y las gramáticas de las lenguas indígenas; en el segundo caso, los autores buscan nuevas soluciones que faciliten la descripción de las lenguas. Asimismo, debido al contexto de evangelización en que se elaboraron las obras, en estas se incluyen asuntos etnográficos relacionados con la descripción de la categoría ‘nombre’, lo cual también diferencia estos tratados de la tradición gramatical latina. Por último, ofrecemos unas reflexiones finales sobre el ‘nombre’ en las obras revisadas.

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Nebrija y los modelos de los misioneros lingüistas del náhuatl

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Letters of Conversion: Meta‐Alphabetic Discourse and Linguistic Participation in Colonial Highland Guatemala

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Nebrija como puente entre la tradición hispánica y las gramáticas misionero-coloniales de Filipinas. Aspectos fónicos

La categoría ‘nombre’ en laGrammatica o Arte(1560) de Domingo de Santo Tomás y en elArte(1571) de Alonso de Molina

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