Negritud, creolidad, indianidad, mundialización

Abstract

En la ocasión que nos reúne en torno al cumpleaños de Aimé Césaire y a la celebración conjunta del 150º aniversario de la llegada a tierra martiniqueña de las primeras embarcaciones indias, me agradaría dirigirles algunas palabras, las que me gustaría sembraran y fecundaran en ustedes los gérmenes de una nueva esperanza, en contravía al paso en el que parece ir nuestro planeta.

Les condenades de la isla: identidad y agencia político-culturales en la literatura martiniquesa del siglo XX

“…La identidad se desnegativiza o, si se quiere, se positiviza en la aseveración de la compartición ancestral con las resistencias de todo el orbe para hacer de la cultura la única «patria» (Bernabé, 2015). Izando, no una cultura del mestizaje, sino un mestizaje de las culturas, se promueve el encuentro, el reconocimiento y la convivencia de los pueblos en su desarrollo político-cultural; pero problematizando el sentido del concepto identidad, en su posibilidad de utilidad y peligro, según las derivaciones que lo perfilen: conformismo unitarista o virtud poética.…”

Saberes ancestrales de los estudiantes de educación básica de Chincheros, Apurímac, Perú

“…En la mayoría de ciudades o pueblos conviven dos o más culturas, lo que se conoce como interculturalidad, donde teóricamente se entiende que interactúan equitativamente dos culturas y comparten expresiones culturales a través del diálogo y el respeto (Ríos, 2020); sin embargo se dice teóricamente por lo de equitativo, ya que en la práctica no sucede así, siempre una de las culturas que conviven sobresale más que las otras. Esta cultura predominante surge producto de la influencia que causan diversos factores como la falta de identidad cultural (Bada, 2020), la alienación (Bernabé, 2015), influencia de los medios de comunicación entro otros, que a larga termina absorbiendo a las otras culturas y en el peor de los casos desapareciéndolas. Uno de los factores más afectados producto de la influencia de los medios de comunicación masivo son los saberes ancestrales, que se definen según Hinojosa et al (2020):…”