Niklas Luhmann

Abstract

Niklas Luhmann GOTTHARD BECHMANN NICO STEHR RESUMO: O artigo traça um sintético retrato intelectual de Niklas Luhmann, focalizando essencialmente sua teoria social; em especial, as idéias expostas em A sociedade da sociedade, que revelam o núcleo construtivista da moderna teoria dos sistemas societais. Por meio da discussão da distinção central dessa obra, entre sistema e ambiente, os autores identificam os pontos básicos de ruptura da teoria de Luhmann em relação ao modelo cognitivo clássico da tradição européia e sua cosmologia humanista. Em seguida, expõem três concepções básicas de sua análise sociológica: sociedades sem pessoas; a sociedade como comunicação; e sociedade como sociedade mundial. Finalmente, apresentam algumas reflexões críticas acerca das possibilidades e dos limites da teoria pós-ontológica da sociedade como sistema auto-referencial. Introdução m alguns dos muitos e extensos obituários publicados nos jornais e revistas europeus em 1999, Niklas Luhmann é lembrado como o mais importante teórico social do século XX. No entanto, na maior parte do mundo anglo-saxão, ele é virtualmente desconhecido entre os cientistas sociais profissionais. Luhmann nasceu numa família de classe média em Lünemburgo, Alemanha, no dia 8 de dezembro de 1927. Depois de se formar muito cedo no 1 o ciclo (Notabitur), ele foi recrutado em 1944 e feito prisioneiro de guerra das Forças Americanas. De 1946 a 1949, ele estudou direito em Friburgo, entrou para o serviço público e trabalhou por 10 anos como advogado administrativo em Hanover. Em 1962, ele recebeu uma bolsa de estu

Sociologia E Psicologia: Disposição Social Como via De Convergência

“…No primeiro extremo, associado ao holismo metodológico radical, podemos destacar a sociologia de Niklas Luhmann, que reivindica uma diferenciação entre o sistema psíquico e o social (Bechmann & Stehr, 2001), afirmando que tudo fora do âmbito da sociedade (i.e., noções como indivíduo e mente) não é central para uma sociologia que se ocuparia exclusivamente dos sistemas sociais. Nessa linha de pensamento, Luhmann descarta objetos como ação social, comportamento, interação e intenção do escopo de interesse da sociologia (Bechmann & Stehr, 2001).…”

A teoria dos sistemas e a força normativa constitucional do sistema jurídico sanitário

“…É justamente nesse sentido -a ser discutido em detalhes após a consideração das noções gerais desse novo paradigma sistêmico em vias de se consolidar, mas que já se pode adiantar o seu panorama -, que o sociólogo alemão Niklas Luhmann , em todo o seu trabalho acadêmico de quase três décadas voltado para a construção de uma (nova) teoria da sociedade moderna, buscou reposicionar a sociologia, enquanto ciência, como a teoria da sociedade. 5 Afasta-se, assim, da sociologia alemã vigente no começo do século XX, cuja identidade esconderia sua relação com a sociedade, em razão de sua inclinação para o objetivismo empirista das ciências naturais, "com sua ênfase na causalidade e na descoberta de leis", centrando sua estrutura conceitual básica numa insuficiente "teoria de entidades sociais, com categorias tais como papéis, interação, intenção e ação social" (BECHMANN;STEHR, 2001, p. 187).…”

“…Varela (1980) sobre os sistemas vivos. (BECHMANN;STEHR, 2001, p. 187;RODRÍGUEZ;TORRES, 2003, p. 134;TEUBNER, 1989b, p. 736-737). 18 Conforme citado no início desse capítulo, Luhmann (1998) procurou reposicionar a sociologia como uma teoria da sociedade com pretensões de universalidade.…”

“…Em sua nova teoria da sociedade, a sociologia passa a ser entendida como um "sujeito que lida consigo mesmo" e o significado operacional da sociedade, como a "condição de possibilidade para a própria cognição social" ao passo em que transfere claramente "a estrutura do modo de operação auto-referencial [cognitivo] do sujeito à teoria dos sistemas sociais". (BECHMANN;STEHR, 2001, p. 188). 24 Busca-se, em linhas gerais, uma superação do realismo epistemológico e individualismo metodológico legados por Max Weber (1999).…”

Confiança e solidariedade: a função sistêmica do direito e dos meios de comunicação de massa na (des)construção das políticas de seguridade social no Brasil

“…O referido autor teria, assim, se afastado da sociologia alemã vigente no começo do século XX, cuja identidade esconderia sua relação com a sociedade, em razão de sua inclinação para o objetivismo empirista das ciências naturais, "com sua ênfase na causalidade e na descoberta de leis", centrando sua estrutura conceitual básica numa insuficiente "teoria de entidades sociais, com categorias tais como papéis, interação, intenção e ação social" (BECHMANN;STEHR, 2001, p. 187).…”