O ano em que sonhamos perigosamente

Rasia, Gesualda dos Santos; Batista, Adilson Carlos

doi:10.22456/2238-8915.56624

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“…Ao ir para o Ceará, a postura do órgão de propaganda e do estado com o diretor já era outra. 20 Em contrapartida, o filme Você já foi à Bahia (Los três caballeros) agradou o D.I.P. e os EUA.…”

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“…jul-dez/2013Welles(1991), Tudo é Brasil (1997) e O signo do caos(2003). Segundo um intérprete de sua obra, Rasia, "partindo do que foi aparentemente esquecido ou ignorado da passagem de Welles na década de 1940, Sganzerla transformaria tudo em um misto de investigação, curiosidade, pensamento, paixão e experiências canalizadas na forma cinematográfica" 13. Sganzerla teve acesso aos originais do filme de Welles em 1986, data de seu primeiro filme -Nem tudo é verdade -, anterior à remontagem do material pelos americanos.Com o material encontrado e outros documentos visuais e sonoros do período, Sganzerla não fez um documentário em sentido tradicional, não fez também uma ficção, ele criou um campo de memória da passagem de Welles pelo Brasil, e utilizando procedimentos que o filiam à linguagem do próprio autor de Cidadão Kane, concebeu uma paródia mais "elogiosa" de sua figura, em contraste com a paródia de Lulu de Barros.…”

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Um exemplo de inversão do domínio ideológico norte-americano no Brasil

Damião

2014

Viso

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Goiânia, Brasil bastante ambígua. A ambiguidade permeia a atitude dos dois cineastas: o grande Orson Welles e o audacioso Rogério Sganzerla, conhecido por sua verve crítica e disputa com o cinema novo de Glauber Rocha. Quando lemos a respeito do que seja um "filmeensaio" ou um "ensaio fílmico", um dos primeiros nomes que salta à frente dos demais é Orson Welles, principalmente em "F for Fake" (no Brasil: "Verdades e mentiras"). Podemos encontrar nesse gênero a maior aproximação entre Welles e Sganzerla. Com base nessa aproximação, podemos notar que o contraste marcado pelo viés do domínio político e cultural ganha outro aspecto ao situarmos intercâmbios culturais evidentes na linguagem fílmica, possíveis de ser transmudados em libertação política e abertura para se pensar o transcultural. ABSTRACTThe Inversion of North-American ideological and cultural Domination over Brazil: an ExampleWe propose to discuss the North-American ideological and cultural domination over

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Um exemplo de inversão do domínio ideológico norte-americano no Brasil

Damião

2014

Viso

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The “Machine of Entrepreneurship”: The Crisis in Portugal and a Critical Discourse Analysis through the Theatre of the Oppressed

Barbosa

Ferreira

2015

Procedia - Social and Behavioral Sciences

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Entrepreneurship has made its way into dominant discourse through the production and dissemination of a series of intertwined narratives -"employment is a thing of the past", "we can't be tied to the state", "unemployment is an opportunity" -and its transposition to public policy, non-governmental organisations, schools and universities. Since the emergence of the global crisis, in 2008, and its financial, economic and social impact in Portugal, the "Education for entrepreneurship" has been implemented by several programmes conducted by municipalities, associations, companies, etc. Even schools' curricula, since de early years, are now including this area under the rules of the Ministry of Education. Within a public sociology, a critical discourse analysis and a participatory action-research, this paper describes and interprets an experience with the Theatre of the Oppressed, more concretely a performance called "The machine of entrepreneurship", aiming at contributing to the deconstruction of the discourse of "entrepreneurship" -its strategies, objectives, contexts as well as its contradictions -and also promoting a critical education perspective. Research findings show the ideological nature of the entrepreneurship discourse; its role on changing forms of exploitation, dominance and control in society, moving from a classical meaning to a more seductive one; and especially the ways by which the "education for entrepreneurship" has been taking the place of "education for citizenship" in schools.

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A Práxis na Psicologia Social Comunitária e nas Políticas Públicas (ou sobre seu sentido político)

Furlan

2019

Rev. Gest. & Políticas Públicas

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O projeto utópico da Psicologia Social Crítica, desde sua emergência, busca apontar os caminhos para a emancipação humana, bem como se sustenta em sentidos originais e premissas da forma crítica que encontra seu principal valor num conceito nodal: a práxis; que caracteriza seu duplo télos: crítico e político. Em seu telós político se insere no trabalho com grupos junto a comunidades subalternas no horizonte dos processos de conscientização, luta política e elevação das relações solidárias e de sujeitos de direitos. Não obstante a inserção da Psicologia Social no âmbito das Políticas Públicas expresse seu interesse na dinâmica dos modos de intervenção social, ainda calhe a indagação acerca do sentido desta inserção: compromisso ético-político ou demanda de mercado?T têm-se observado a predominância do trabalho da psicologia social tem se dado dentro de instituições e políticas públicas, as quais definem uma série de técnicas burocráticas para o trabalho psicossocial, que pretendem intervenções direcionadas aos interesses do Estado e da lógica capitalista, bem como tais trabalhos não partem da premissa da organização de relações grupais e conscientização das classes subalternas, mas da necessidade de atendimento de alto contingente de usuários, o que, por sua vez, torna as práticas psicossociais e comunitárias de caráter estritamente pragmático, objetivista e tecnocrático, e o axioma das práticas enquanto práxis possível se circunscreve como significante atópico.

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O ano em que sonhamos perigosamente

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Um exemplo de inversão do domínio ideológico norte-americano no Brasil

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The “Machine of Entrepreneurship”: The Crisis in Portugal and a Critical Discourse Analysis through the Theatre of the Oppressed

A Práxis na Psicologia Social Comunitária e nas Políticas Públicas (ou sobre seu sentido político)

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