O argumento ontológico e o fim da Metafísica. Duas visões complementares: Kant e Hegel

Abstract

A tese central da critica de Kant ao argumento ontológico é a tese que a existência não é um predicado real capaz de seja adicionado ao conceito de um objeto. O conceito do ser mais perfeito ou mais real é um conteúdo subjetivo que é como tal completamente determinadu. Portanto, saber se esse objeto também existe no mundo real é indispensável que o sujeito tem uma intuição de ele. A ausência de tal intuição é, de acordo com Kant, um obstáculo insuperável para as tentativas diferentes provar a existência de Deus. Embora Hegel concorda em princípio com a afirmação de Kant que existência não deve ser concebida como um predicado real, ele considera, no entanto, que entendê-la como a posição do conceito já exaustivamente determinadu do objeto não implica um superar verdadeiro da noção particular de existência que está na base do argumento ontológico. Neste artigo eu defendo a afirmação que a contracrítica de Hegel a crítica de Kant ao argumento ontológico é um radicalization da crítica geral de Kant a la metafísica.

El sistema de la ciencia: la filosofía no disyuntivista de Hegel

“…La ruptura de este dualismo, como veremos a continuación, es ejemplo de ello. Esto, como lo indicaFerreiro (2012), se puede evidenciar en sus objeciones a los contrargumentos de Kant sobre la posibilidad de demostrar la existencia de Dios.…”