O ethos sanjoanense: tradição e mudança em uma "cidade pequena"

Abstract

Este artigo analisa como o "padrão pessoalizante de relações sociais", arquetípico das chamadas sociedades holistas ou tradicionais, âmago do ethos nacional brasileiro e elemento estruturante da vida coletiva nas "cidades pequenas", reage diante do "processo de individualização" provocado pela expansão do capitalismo e de seus valores dominantes. Tomando como referência o período em que o Brasil passou a se incluir mais vigorosamente sob a "ordem social competitiva" do sistema mundial, o texto reconstitui a história do faccionalismo - uma expressão proeminente do padrão pessoalizante de relações sociais - em uma pequena cidade de Minas Gerais entre o final do século XIX e o final do século XX. O objetivo é relativizar a concepção de que esse processo tenha redundado em uma decaída do estilo de vida tradicional da pequena cidade, mas também rejeitar a idéia de que a tradição se mantém incólume à passagem do tempo, propondo que a dialética entre tradição e mudança explicita "processos de modulação" do ethos local.<br>This article analyzes how the 'personalizing pattern of social relations' archetypical of so-called holistic or traditional societies - the core of the Brazilian national ethos and a structuring element of the collective life in 'small towns' - has responded to the 'individualization process' provoked by the expansion of capitalism and its dominant values. Taking as its context the period during which Brazil inserted itself ever more forcibly into the competitive social order of the world system, the text reconstructs the history of factionalism - a prominent expressive feature of the personalizing pattern of social relations - in a small town of Minas Gerais between the ends of the 19th and 20th centuries. The aim is to relativize the conception that this process has led to a decline in the traditional lifestyle of the small town, but also to reject the idea that tradition continues unscathed by the passage of time, proposing instead that the dialectic between tradition and change makes explicit various modulation processes of the local ethos

Esportes, lazer e desenvolvimento econômico em Ilhéus (c. 1890-1930)

“…Comportamentos de consumo desse tipo podem se fazer presentes de modo especialmente marcante em regiões afetadas por acelerado crescimento populacional, como era o caso de Ilhéus nesse período, quando formas tradicionais de distinção e articulação de identidades podem parecer instáveis aos contemporâneos, estimulando-lhes na busca por novos modos de coesão e distinção social (Sennett, 2014). Ademais, a exibição pública de status em cidades pequenas, por meio de demonstrações de riqueza em atividades de lazer, podia funcionar como mais um recurso simbólico na disputa pela hegemonia que frequentemente atravessava as clivagens entre grupos oligárquicos rivais (Caniello, 2003;Queiroz, 1977). Em Ilhéus, esses mecanismos foram mobilizados não apenas pelos estratos sociais superiores, mas também por trabalhadores urbanos, que se organizavam para a construção de associações que tinham na promoção de atividades de lazer uma de suas finalidades (Carvalho, 2015).…”

Rompendo O Silêncio Da Memória: História Oral E Narrativas De Violências No Interior De Minas Gerais História Oral E Narrativas De Violências No Interior De Minas Gerais

“…Em pesquisa realizada em São João Nepomuceno, pequena cidade da Zona da Mata de Minas Gerais, Márcio Caniello (2003), apresenta a peculiaridade da sociabilidade nas pequenas cidades, a qual define como "largamente condicionada pela pessoalização". Essa proximidade entre as pessoas produz o que o autor nomeia por "visibilidade inevitável".…”

“…Com base nessa tríade, apresenta-se neste texto o relato de uma das mulheres entrevistadas para a pesquisa "Mulher e Patriarcado: um estudo de caso sobre a violência contra a mulher em Carangola -MG (2006-2016". A fim de garantir o anonimato da entrevistada, optou-se por dar-lhe o nome fictício de Margarida.…”

Patriarchy, Women's Empowerment And Social Capital

“…In the field of sociology and anthropology, ethos are the customs and behavioral traits that distinguish a people. Culture, customs, norms and rules of conduct, which must be observed by all its members of a society(LASTORIA, 2001); the ethos keeps the mark of the structure that conforms the tradition of a people, its "spirit", in a given historical time(CANIELLO, 2003); ethos as a universal ethical awareness and basic moral attitude of man, consideredindividually or collectively (PIRES, 2001); c) Synergistic dimension 3 -to examine the individual's predispositions to participate in cooperative actions, collective actions in his community, cooperative activities at broader levels, with other communities; identify distinct forms of citizen involvement in the formation of virtuous construction circles, interaction of the subject with other instances of cooperation (BAQUERO; BAQUERO, 2007); d) Social aggregation 4 -refers to the degrees of engagement of the actor with the group, or groups. The trust that the actors manifest when they participate in the group (BAQUERO, 2007); Patriarchy, Women's Empowerment And Social Capital e)Social bridges 5 -refers to the connections between groups.…”