DOI: 10.11606/t.8.2005.tde-28042006-222642
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"O império dos sonhos - narrativas proféticas, sebastianismo e messianismo brigantino"

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“…11-12. 10 There is extensive literature on Portuguese political discourse, including Torgal, 1981;Marques, 1983;Curto 1988;Lima, 2010;Marcocci, 2012. 11 On the symbolism of the coat of arms see Seixas, 2019;and on its ritual significance see Roe, 2020b.…”
Section: Conclusion: Triumphos Festiveas As Textual Realitymentioning
confidence: 99%
“…11-12. 10 There is extensive literature on Portuguese political discourse, including Torgal, 1981;Marques, 1983;Curto 1988;Lima, 2010;Marcocci, 2012. 11 On the symbolism of the coat of arms see Seixas, 2019;and on its ritual significance see Roe, 2020b.…”
Section: Conclusion: Triumphos Festiveas As Textual Realitymentioning
confidence: 99%
“…Una vez más, una única dimensión, entre tantas posibles: las expectativas de futuro en los imperios ibéricos, donde siempre existieron como elaboraciones colectivas, orientando valores y comportamientos sociales. En el caso portugués, la tradición sebastianista del siglo XVI aporta elementos importantes para la comprensión de las elaboraciones sofisticadas, y fuertemente políticas, de Antonio Vieira, en el siglo XVII (Lima 2004;Lima 2010). Unos cien años después, un futuro pensado de modo providencialista, como plan divino y ligado a una fortuna positiva, no está del todo ausente en los proyectos políticos de los reformismos imperiales ibéricos; sin embargo, este futuro se empobrece al cederle paso a concepciones racionalistas de pasado y de futuro, donde las visiones de la historia subvencionan las expectativas de un futuro que será conquistado a través de instrumentos tales como la razón, el poder real, la cohesión imperial y la eficiencia en la competencia internacional.…”
Section: Dinámicas Espacio-temporalesunclassified
“…(Sanches, 1586(Sanches, /1999 A tese era conhecidíssima no período. Até o padre Antônio Vieira (1608--1697), ele mesmo grande sonhador e intérprete de um sonho português de grandeza, dentre uma teia mais ampla de narrativas oníricas sobre a origem e o destino profético da potência cristã (Lima, 2010), cita a teoria médica dos sonhos como manifestação dos estados d'alma:…”
Section: A Fantasia Não Dormeunclassified