Opening Doors for Feminism: UN World Conferences on Women

Recuperando a justiça de gênero e a África nas Conferências Mundiais da Mulher

“…Como uma das formas de resolver tais questões, insistiu-se na provisão, por parte dos governos, de serviços específicos para as mulheres. (Bunch, 2012). Ademais, a Conferência de Pequim situa-se no imediato do fim da Guerra Fria, o que permitiu a interação entre mulheres outrora divididas pela cisão entre capitalismo e socialismo (Ghodsee, 2010).…”

“…e os direitos da menina como inalienáveis 8 (Bunch, 2012;ONU, 1995;Viotti, 1995 (Kodjo and Chanaiwa, 2010). Como resultado de processos variados, prevalece no continente uma diversidade de experiências culturais, sociais, políticas e nacionais que incidem diretamente sobre como os feminismos africanos são pensados, especialmente em relação aos movimentos ocidentais (Amadiume, 1997;Oyěwùmí, 1997).…”

“…Como parte do mundo em desenvolvimento, os alinhamentos das mulheres africanas enquadravam-se em agendas particulares mais próximas daquelas das mulheres latino-americanas, asiáticas e, inclusive, do bloco comunista (Bonfiglioli, 2016;Bunch, 2012;Ghodsee, 2010). Tais agendas contrapunham-se às perspectivas do feminismo liberal tão caras aos países ocidentais, nomeadamente às feministas norte-americanas, preocupadas fundamentalmente com a autonomia e as desigualdades simbólicas características da segunda onda do feminismo.…”

“…Por conseguinte, no âmbito da conferência, foram discutidas diversas temáticas baseadas nos três principais objetivos: a plena igualdade e eliminação da discriminação com base no sexo; a integração e a plena participação das mulheres no desenvolvimento; e a maior contribuição das mulheres no fortalecimento da paz mundial(Ghodsee, 2010). O caráter amplo da conferência permitiu que feministas de todas as matrizes ideológicas se articulassem não só em torno das demandas das mulheres, como também no fortalecimento dos grupos e movimentos feministas no segundo e terceiro mundos(Bunch, 2012).Como resultado das discussões, os participantes da conferência adotaram o Plano Mundial deAção, documento com metas e objetivos que deveriam ser alcançados pelos Estados que participavam da conferência nos anos posteriores à mesma. Vale lembrar que, em 1975, ano da realização do evento, alguns países (especificamente da África) não tinham conquistado as suas independências.Entretanto, esse fato não impediu que movimentos de libertação em curso tomassem parte do evento.4 Um exemplo claro é de Movimento Popular para Libertação de Angola (MPLA), que também foi o mesmo movimento que proclamou a independência desse país.…”

“…As reuniões de revisão, ademais, não oferecem o espaço plural das Conferências Mundiais, nos quais mulheres ativistas e governos se confrontam com agendas mais robustas e diversas. Não é por acaso que se questiona se uma nova Conferência Mundial da Mulher não seria necessária para se firmarem novos compromissos, especialmente frente aos desafios contemporâneos do feminismo transnacional e das forças que a ele se opõem(Bunch, 2012).Breve análise: África e justiça de gênero nas Conferências Mundiais da MulherAo longo das duas décadas de realização das conferências, a África se fez cada vez mais presente na medida em que os países antes colonizados obtinham suas independências e construíam seus aparatos estatais. É bem verdade que as trajetórias nacionais do continente se caracterizam por uma pluralidade de visões e projetos tanto de nação, como de uma comunidade africana mais ampla…”