Para uma análise das relações entre famílias populares e escola: confrontação entre lógicas socializadoras

Abstract

Em qualquer pesquisa, quando construímos um objeto ou uma forma de abordar e tratar uma questão, o fazemos comumente de maneira a ultrapassar os discursos, os pontos de vista ou as abordagens que nos pareçam precários ou insuficientes. No que concerne às relações entre as famílias populares e a escola, ou à relação das famílias populares com a escolarização, o discurso que mais freqüentemente encontramos nos ambientes educacionais é o discurso normativo, que tende a insistir naquilo que, do ponto de vista da instituição escolar, é percebido como dé-ficit da ação dos pais no que tange à escola, ou seja, como déficits educacionais. Esse discurso é particularmente fértil, uma vez que se dirige às frações mais dominadas e mais carentes das classes populares, aquelas que são mais afetadas pela precariedade da existência. Para escapar a essa visão depreciativa, que não permite levar em conta as relações das famílias populares com a escola e a escolarização, várias abordagens sociológicas podem ser mobilizadas.Podemos apreender as relações com base nas diferenças de capitais associados às posições sociais, fazendo uso do conceito de capital cultural, criado por Pierre Bourdieu (1979aBourdieu ( , 1979b, para analisar as diferenças entre classes sociais nas relações com a escola (Lareau, 1989). Insistimos então na fraqueza dos recursos culturais e escolares que os pais podem mobilizar em suas relações com a escola e para contribuir para a escolaridade de seus filhos, assim como nos efeitos de dominação gerados por essa relativa fraqueza em termos de capital cultural. Em uma perspectiva próxima a essa, as relações podem ser vistas como relações entre indivíduos ou grupos que ocupam posições diferentes no espaço social: de um lado, os professores, membros das classes médias assalariadas; de outro, as famílias populares, caracterizadas por seu pertencimento às classes sociais mais desprovidas e mais dominadas no espaço social. O sentido das relações está, portanto, todo contido nas diferenças entre as posições objetivas dos indivíduos e dos grupos no espaço social. Enfim, podemos assinalar que as relações entre famílias populares e escola surgem das relações entre instituições de socialização e P P P P Para uma análise das relações entre famílias ara uma análise das relações entre famílias ara uma análise das relações entre famílias ara uma análise das relações entre famílias ara uma análise das relações entre famílias populares e escola: confrontação entre lógicas populares e escola: confrontação entre lógicas populares e escola: confrontação entre lógicas populares e escola: confrontação entre lógicas populares e escola: confrontação entre lógicas socializadoras socializadoras socializadoras socializadoras socializadoras

Escola Vista de Fora: o que dizem as famílias?

“…Desse modo, como já apontado na literatura, há diferenças entre grupos sociais e sua relação com a escola (Barbosa;Sant'Anna, 2010;Thin, 2006b;Viana, 2000, dentre outros).…”

<b>Representações sociais relacionadas aos professores homens do ensino fundamental e as inevitáveis associações às professoras

“…Na contemporaneidade, com as mudanças advindas do trabalho, os pais passam menos tempo com seus filhos (Thin, 2006), adultos e crianças têm obrigações e ocupações durante o dia (Bittencourt & Sertã, 2010) e a família, muitas vezes, atribui à escola e, consequentemente, aos seus profissionais as funções que considera difíceis ou impossíveis de realizar (Paixão, 2009). Essa transposição de funções torna mais fácil compreender a razão pela qual as crianças ou os próprios pais chamam os profissionais da educação de mãe, pai, tio, tia.…”

Expectativas de educadores sobre a atuação do psicólogo escolar: relato de pesquisa

“…Conforme destaca Sawaya (2002), essa concepção é uma das responsáveis pela visão de que o aluno pobre não se alinha com a proposta escolar, desconsiderando, assim, a cultura popular. A escola pode ser observada como uma instituição orientada pela mesma lógica da sociedade de classes: as relações de poder então estabelecidas e constituem-se na violência presente na ideologia da escola como cultura dominante, ao desvalorizar a cultura popular (Angelucci,Kalmus, Paparelli,& Patto, 2004;Thin, 2006). Esta ideologia resume-se em afirmar que o fracasso escolar dos alunos de camadas populares se dá devido à sua privação cultural resultante das más condições de vida, prejudicando, assim, o seu desenvolvimento cognitivo, psicomotor, perceptivo, afetivo, emocional e de linguagem (Sawaya, 2002).…”