Paradojas de la ortodoxia : política de masas y militancia católica femenina en España (1919-1939)

Herranz, Inmaculada Blasco

doi:10.26754/uz.84-7733-633-4

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“…As far back as the most decisive years of the interwar period, Spanish women with links to Catholic Action wielded petitions that could well be endorsed by the feminist movement today. They advocated for improvements in the professional training of Spanish women, demanded jobs outside of the home, better salaries and working conditions, access to all educational levels, legislative and social reforms and so forth (Blasco, 2003), just as their counterparts did forty years later during the transition period.…”

Section: Discussionmentioning

confidence: 99%

The Indelible Markers of Twentieth-Century Spanish Antifeminism

López

Castañé

2020

Cult. Hist. Digit. J.

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In twentieth-century Spain, the conservative political ideology maintained a gender discourse and an ideal of femininity that remained broadly unchanged. The democratic regimes established in the country, first after the reign of Alfonso XIII and then after the Franco dictatorship, did nothing to substantially fragment the country’s conservatism with regard to its proponents’ view of the function and role that women should fulfil in society. In an attempt to trace the indelible markers of Spanish antifeminism, this article examines three of conservatism’s key ideas related to gender: a differentiated consideration of male and female natures; a rejection of feminism; and a conception of the family as the preferred locus for the development of the so-called natural functions of women.

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Section: Discussionmentioning

confidence: 99%

The Indelible Markers of Twentieth-Century Spanish Antifeminism

López

Castañé

2020

Cult. Hist. Digit. J.

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“…En este entusiasta periodo, hallamos a las fundadoras, socias o colaboradoras del Lyceum participando a modo de red en diversas organizaciones (FOLGUERA, 1988;LLONA, 1998;RAMOS, 2000;BLASCO, 2003;MORCILLO, 2012;SANFELIU, 2015). Y aunque no podríamos mencionar todas las sociedades fundadas durante estos años en la geografía española, citaremos, entre otras, aquellas agrupaciones feministas donde las socias del Lyceum destacaron por su contribución.…”

Section: Americaunclassified

Modernidad, cultura y vanguardia feminista: Concha Méndez, una adelantada a su tiempo (Madrid, 1898-México, 1986)

Acuña

2021

Estud. Ibero-Am. (Online)

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Las investigaciones acerca de las obras y las trayectorias proseguidas por un heterogéneo grupo de intelectuales, escritoras y profesionales exiliadas a causa de la Guerra Civil española, nos han reportado la oportunidad postergada de conocer sus creaciones y comprender las condiciones que desarrollaron sus proyectos en aras de un ansiado progreso y modernidad en clave de equidad. Estas experiencias emancipadoras, individuales o colectivas de las organizaciones femeninas y feministas, reflejan a su vez el entusiasmo político y socio-cultural en la España del primer tercio del siglo XX. Sin embargo, sus aspiraciones se vieron cercenadas tras la contienda y relegadas en el exilio a la sombra de sus conyugues, familiares o compañeros en cuanto a destacadas figuras de la política, la cultura y distintas ramas del conocimiento. En este contexto, abordamos la trayectoria personal y, por ende, política, de Concha Méndez: poeta, escritora, editora y divulgadora cultural en España y en América, que junto a Manuel Altolaguirre consagró su tiempo y dedicación a la difusión de su grupo intelectual.

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“…El modelo de género impuesto por el Nuevo Estado significó el retroceso en los avances emancipadores del período republicano, e incluso el arrumbamiento de la dinámica de participación política que las militantes católicas habían emprendido durante la década de los veinte y los treinta (Blasco, 2003). Negar esta imagen del primer franquismo como un período de reacción antifeminista carecería de fundamento.…”

Section: Conclusionesunclassified

Fieles Con Voz Propia. El Protagonismo Femenino en El Discurso De Las Mujeres De Acción Católica De Valencia Durante El Primer Franquismo

Rodrigo

2020

Filanderas

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Durante el primer franquismo, las Mujeres de Acción Católica fueron un instrumento de legitimación del Nuevo Estado y de difusión del ideal femenino de la domesticidad y la maternidad al servicio de la jerarquía eclesiástica. Sin embargo, a través del análisis del discurso elaborado para sus publicaciones periódicas, en este caso centrado en la diócesis de Valencia, se observa cómo las militantes católicas desarrollaron una voz propia que estaba silenciada por el discurso oficial y, aunque sin cuestionar su posición subalterna, fueron adquiriendo protagonismo en su propia asociación, en la que inicialmente parecían ausentes. Si convenimos que la identidad no es una categoría preexistente ni inmutable, sino un proceso en constante construcción, tampoco se puede pretender que durante los años cuarenta y principios de los cincuenta esta no sufriera transformaciones. A partir de sus experiencias de participación pública en el movimiento católico, estas mujeres se redescubrirán como sujetos con agencia, en el que sería el primer paso hacia una posterior reivindicación de cambio en las relaciones de género.

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Paradojas de la ortodoxia : política de masas y militancia católica femenina en España (1919-1939)

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Modernidad, cultura y vanguardia feminista: Concha Méndez, una adelantada a su tiempo (Madrid, 1898-México, 1986)

Fieles Con Voz Propia. El Protagonismo Femenino en El Discurso De Las Mujeres De Acción Católica De Valencia Durante El Primer Franquismo

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