Pengaruh Musik Iringan terhadap Minat Jemaat Beribadah di GKE Palangka I Palangka Raya

Abstract

Gereja Kalimantan Evangelis Palangka I menyelenggarakan ibadah dengan menggunakan alat musik pengiring yang beragam dengan menggunakan nuansa musik dalam setiap jam ibadah menjadi berbeda-beda. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui adanya pengaruh musik iringan terhadap minat jemaat beribadah di Gereja Kalimantan Evangelis Palangka I Palangka Raya. Pendekatan yang digunakan yaitu pendekatan kuantitatif dengan jenis penelitian korelasi. Populasi berjumlaah 800 jemaat dengan sampel berjumlah 80 jemaat yang diambil dengan teknik random sampling. Berdasarkan hasil penelitian, ditemukan bahwa musik iringan memiliki pengaruh terhadap minat jemaat beribadah di Gereja Kalimantan Evangelis Palangka I ditunjukkan dengan besar koefisien determinan adalah 0,569 yang berarti bahwa variabel musik iringan memberikan sumbangan pengaruh atau kontribusi pengaruh terhadap minat jemaat beribadah di Gereja Kalimantan Evangelis Palangka I Palangka Raya sebesar 56,9%. Sedangkan sisanya 43,1% dipengaruhi oleh faktor-faktor lain yang tidak diteliti dalam penelitian ini. Dengan demikian, hipotesis diterima bahwa musik iringan berpengaruh positif terhadap minat jemaat beribadah di Gereja Kalimantan Evangelis Palangka I Palangka Raya.

Peran Nyanyian Jemaat Dalam Penguatan Moderasi Beragama di GKE Imanuel Kuala Pembuang

“…Oleh karena itu alangkah lebih baik jika persekutuan gereja tidak selalu menutup diri dan menerima masyarakat yang ingin ikut dalam persekutuan. Menutup diri boleh, dalam hal masalah pribadi atau masalah dalam gereja (Inriani, 2021a(Inriani, , 2021bKim & Bang, 2021;Manik et al, 2023;Panikkar, 1998;Sinta et al, 2023;Sopiani, Dini, Nadiya, Natanae, & Inriani, 2023;Sulistyowati, Munte, Silipta, & Rudie, 2022;Sulistyowati, Nugrahhu, & Utami, 2021). Pengertian gereja ini menunjukan bahwa makna gereja mengalami pergeseran, yang dahulu dalam kalangan orang Kristen Yunani dipakai untuk menunjuk ketempat ibadah, sekarang bergeser menjadi perkumpulan orang-orang yang bersekutu.…”

Henri Louis Frédéric de Saussure's Linguistic-Semiotics and Nganan Firasat's Rhetoric

“…The implementation of traditional rituals by the Ngaju Dayak Tribe involves the use of many distinctive symbols, which can be displayed in both verbal and nonverbal forms (Kristin, Merilyn, & Rahmelia, 2022;Merilyn, 2018Merilyn, , 2020Susila, 2022bSusila, , 2022aSusila, , 2022cSusila & Pradita, 2022;Susila & Risvan, 2022). Verbal symbols may take the form of parables, rhymes, poems, proverbs, gestures, sounds (songs, music), colours, and forms (paintings and decorations) (Nugrahhu, 2020Nugrahhu & Wulandari, 2023;Sulistyowati, Nugrahhu, & Utami, 2021).…”

Michael Riffaterre: Intertextuality, l’aporie Littéraire, Aesthetics, and Semiotics

“…Semiotics is identified by analyzing the speaker's identity, location, and other relevant factors. (Angellyna, 2021;Nugrahhu, 2020Nugrahhu, , 2022Nugrahhu, Sulistyowati, Utami, & Ernest, 2023;Nugrahhu & Wulandari, 2023;Sepniwati, 2022;Sulistyowati, Nugrahhu, & Utami, 2021;Supardi, Merdiasi, Sepniwati, Apandie, & Siten, 2023;Teriasi et al, 2022). It involves analyzing the sounds or words that are spoken through common-sense, sign, signified (as a representation, e.g.…”