Plástica extrema: auge de la cultura de la cirugía estética

Abstract

This article is based on one of the chapters of the book Making the Cut: How Cosmetic Surgery is Transforming our Lives written by Anthony Elliott© (Reaktion Books, 2008). Translation becomes very interesting for Spanish speakers who try to understand the aesthetic surgery phenomenon in contemporary societies, from a wider perspective. Communication media have undoubtedly performed an important role when promoting, legitimating, and establish surgical cosmetic interventions as an ordinary social practice by means of which triumph can be assured nowadays. However, exploration and analysis made by Elliott appropriately combines special features of the advanced globalization, logics of the new economy, high technology development, and prevailing desire for immediate reinvention. In this way, Elliott displays an overview over which the so called aesthetic surgery culture moves. Through a narration, the author involves his experience as a sociology researcher with journalistic, scientific, and statistical reports, and he constructs a clear, accurate, and pleasant text for both new and expert readers. Translation has been authorized by Reaktion Books and is registered as one of the products of a research entitled Cuerpo Narrado (Narrated Body). I have developed it with the support of Universidad de Medellin School of Communication and its Communication Research Center (CIC, for its initials in Spanish). The research belongs to the Audiovisual Narrative research line (from the Communication, Organization, and Politics group-Colciencias category A1) and the body as a narrative category on "Cambio Extremo" (Extreme Change) reality show has been studies. Elliott's text is then very important since it provides key elements which allow clarifying essential aspects of the aesthetic surgery culture as a media, economic, and social phenomenon.

Narcoestética en Colombia: entre la vanidad y el delito. Una aproximación compleja

“…El cuerpo resulta ser algo más que un receptáculo de pulsiones y puede constituirse en un lugar de encuentro entre deseos y necesidades, en el que se obtiene un espacio especial de resolución parcial o total de los conflictos (Dolto, 1997). Elliott (2011) menciona que las mujeres con múltiples cirugías estéticas -denominadas despectivamente por muchos: mujeres plásticas-podrían considerarse como personas obsesivas o narcisistas que buscan la "belleza perfecta" por medio del consumo de los avances que ofrece la ciencia y tecnología en el tema de la cirugía estética. Cabe precisar que la cultura de la transformación del cuerpo implica en gran medida la emergencia de una dinámica de los excesos, en la que prima el deseo de tramitar miedos, ansiedades, melancolía e inaceptación del propio cuerpo, cuyo accionar opera bajo dominios psicológicos, socio-culturales, políticos e ideológicos (Guimón, 2008;Sarwer, 2007).…”

“…Cabe precisar que la cultura de la transformación del cuerpo implica en gran medida la emergencia de una dinámica de los excesos, en la que prima el deseo de tramitar miedos, ansiedades, melancolía e inaceptación del propio cuerpo, cuyo accionar opera bajo dominios psicológicos, socio-culturales, políticos e ideológicos (Guimón, 2008;Sarwer, 2007). Estos dominios constituyen el imaginario social de un "cuerpo moldeado" como garante de aceptación, deseo y reconocimiento, siendo incluso mejor remuneradas y admitidas por otros a nivel sociofamiliar y laboral (Elliott, 2011). En gran medida, la tendencia a operarse es similar a un tipo de droga o adicción social que puede tener efectos irreversibles para la salud de las personas, dado que, "si bien los progresos científico-técnicos, médicos y sociales son admirables, no por eso debemos subestimar el temible poder destructor y manipulador de la ciencia y de la técnica" (Baudrillard y Morin, 2003, p. 45).…”

“…En la actualidad, la cirugía estética es equiparada con el auge de la cultura del consumidor, particularmente en lo que tiene que ver con la apariencia, la reconstrucción física y la vida en sí misma (Elliott, 2011). Para muchas mujeres, una operación puede significar un cambio impactante en su estilo de vida, cuando la baja autoestima e inconformidad las motiva a operarse, mientras en otras puede constituirse en una obsesión que se decanta en una interminable cadena de cirugías; asimismo este tipo de operaciones constituye una vía de acceso rápida a la admiración, estatus, preferencia, aceptación, inclusión social y adquisición de poder (Ramos-Rocha, 2012), y adquiere connotaciones especiales cuando dichos procedimientos son financiados por narcotraficantes u otras figuras que representan poderes económicos desde el punto de vista ilegal.…”

“…De acuerdo con Elliott (2011), en la actualidad, el ideal estético posee el valor agregado del "consumismo", que ha tenido una serie de repercusiones negativas en los seres humanos. Hoy en día, con los avances de la medicina y las nuevas tecnologías médicas son posibles y cada vez -aparentementemenos riesgosas las transformaciones corporales.…”

“…Al respecto, Feldman (2011, como se citó en Elliott, 2011), indica que la creciente demanda de cirugías estéticas se debe a que la gente piensa que serán más aceptados en sus sitios de desarrollo cultural y que, a la vez, se sentirán mejor consigo mismos.…”