Praktik Akuntabilitas Masjid: Studi Kasus pada Masjid Al-Akbar Surabaya

Abstract

<p>This study aims to determine the practice of accountability carried out by the management of Al-Akbar Mosque in Surabaya. Accountability is needed as a form of organizational management responsibility to worshipers. The method used in this study is qualitative with a case study approach. The results of the study indicate that the manager has prioritized the interests and prosperity of the mosque compared to individual interests. Research also shows that accountability practices are carried out using honesty and legal accountability, process accountability, program accountability and financial policy accountability.</p><p>Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui praktik akuntabilitas yang dilakukan oleh pengurus Masjid Al-Akbar Surabaya. Akuntabilitas sangatlah dibutuhkan sebagai bentuk tanggung jawab pengelola organisasi kepada jamaah. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah kualitatif dengan pendekatan studi kasus. Hasil penelitian menunjukkan pengelola sudah mementingkan kepentingan dan kemakmuran masjid dibandingkan kepentingan individu. Penelitian juga menunjukkan praktik akuntabilitas yang dijalankan menggunakan akuntabilitas kejujuran dan hukum, akuntabilitas proses, akuntabilitas program dan akuntabilitas kebijakan keuangan.</p>

Analisis Penerapan Akuntabilitas Dan Transparansi Bagi Pengurus Masjid Di Indonesia

“…Dalam penyusunan laporan keuangan adalah saat terjadi pemasukan atau pengeluaran dana dalam jumlah besar dari lembaga maupun individu (Widyanti & Rahmayanti, 2020). Dari sumber data yang diketahui terdapat dua masjid yang menyajikan laporan keuangan sesuai dengan standar akuntansi yang berlaku, yaitu Masjid Raya Sabilal Muhtadin di Kota Banjarmasin, Kalimantan Selatan dan Masjid Al-Akbar Surabaya di Kota Surabaya, Jawa Timur (Muddatstsir et al, 2018;Saiffuddin & Wahidahwati, 2021). Dalam memakmurkan masyarakat, peran akuntabilitas juga diperlukan salah satunya dengan cara melibatkan Jama'ah dalam bermusyawarah untuk mengambil suatu keputusan (Endang, 2017;Haryanti & Kaukab, 2019;Kholmi, 2022;Muddatstsir et al, 2018) dan tersedianya fasilitas yang memadai guna menunjang kegiatan aktivitas ibadah dan sosial (Andriani et al, 2019;Octisari et al, 2021;Siskawati et al, 2016).…”

“…Selain itu, dalam mempertahankan tradisi setempat yaitu remaja masjid berpartisipasi dalam kegiatan seperti pidato adat, pencak silat, , berbalas pantun, dan lomba MTQ seperti yang dilakukan di salah satu masjid Tanjung Raya (Endang, 2017;Setiawan et al, 2022). Kegiatan lainnya yaitu khitanan massal, donor darah dan KB implan, pengobatan gratis di poli umum dan poli gigi yang bertempat di Poliklinik Masjid (Muddatstsir et al, 2018;Siskawati et al, 2016). Peringatan Hari Besar Islam (PHBI), santunan kepada anak yatim, kaum dhuafa, dan korban bencana juga menjadi kegiatan rutinan yang dilaksanakan (Afifah & Fauziyyah, 2022;Dewantari & Pardi, 2022;Firdaus & Yulianto, 2018b).…”

The Implementation of Spiritual and Financial Accountability in Islamic Boarding School

“…Randa & Daromes (2014) argued that the organization must build accountability based on the expectation principal, not just for the agent's benefit, to build public trust. This is because accountability aims to increase public trust (Alessandro et al, 2021;Beshi & Kaur, 2020;Muddatstsir et al, 2018;Schmidthuber et al, 2021).…”

Financial Accountability of Dayah in Aceh Province: Its Meaning and Practice

“…Until recently, researchers have focused primarily on pure accounting (Witono, 2021;Klenk, 2019;Muddatstsir, 2018a;Saad, 2018). Financial Reporting for non-profit organizations in Indonesia is governed by Financial Accounting Standards No.…”