PROFESSORES E PROFESSORAS DE EDUCAÇÃO FÍSICA PROGRESSISTAS DO MUNDO, UNI-VOS! Volume 41

A construção coletiva de princípios epistemológicos, políticos e pedagógicos da Educação Física Escolar libertadora

“…Nesse sentido, esse debate sintetiza a defesa que estamos fazendo enquanto grupo há algum tempo, quando começamos a organizar livros com relatos de experiências e brigar pelo espaço dado aos/às docentes nos eventos científicos da área. Era assim a nossa maneira de advogar contra a lógica dos currículos padronizados e cheios de "sequências didáticas" a serem aplicadas, que ignoram a intelectualidade docente (Maldonado;.…”

“…Entendemos que mesmo com a notória produção acadêmica que demarca a aproximação da Educação Física Escolar em relação às Ciências Humanas e Sociais e a permanência dela na área de Linguagens nos currículos escolares, a dicotomia teoria versus prática ainda se faz presente (Maldonado;Farias, 2021).…”

La desmotivación de las alumnas en las clases de Educación Física en los últimos años de la escuela primaria

“…ISSN 2314-2561 relacionado as modalidades esportivas, favorecendo a desmotivação para a participação daqueles(as) que não têm nenhuma afinidade com os esportes. Maldonado (2020) ressalta que práticas inovadoras nas aulas de Educação Física são fundamentais para o processo de ensino e aprendizagem. O autor enfatiza que professores(as) que inovam: " Possuem um caráter intencional, sistemático e planejado da prática pedagógica; Relacionam as suas ações didáticas com teorias diversas, trazendo à tona elementos de reflexão, criticidade e criatividade; Compreendem a escola como um espaço de formação continuada; Buscam uma gestão de aula democrática, envolvendo os alunos e as alunas como sujeitos ativos do processo educativo; Incentivam a criação de vivências e experiências dos/das estudantes nas aulas que não se resumem à reprodução de movimentos estereotipados; Tematizam diversificadas manifestações da cultura corporal levando em conta os aspectos fisiológicos, biológicos, históricos, econômicos, políticos, sociais e culturais, que se relacionam com as danças, lutas, esportes, ginásticas, jogos e brincadeiras; Relaciona a sua prática pedagógica com o projeto político-pedagógico da escola; Problematizam as relações de gênero, raça, classe, religião, dentre outros marcadores sociais, que atravessam as práticas corporais; Estimulam a participação de todos os alunos e todas as alunas em suas aulas; Resolvem os conflitos que acontecem nas aulas por meio de um diálogo franco e aberto; e, por fim, Participam dos órgãos colegiados da escola e das reuniões pedagógicas com a intencionalidade de contribuir com os projetos desenvolvidos por outros docentes e gestores" (Maldonado, 2020, p. 23).…”

Lendo o mundo nas aulas de educação física no ensino médio: por uma ecologia de saberes contra-hegemônicos sobre as práticas corporais e o corpo

“…Além disso, a própria produção contra-hegemônica da Educação Física que vem problematizando os marcadores sociais de gênero (ALTMANN, 2015;GOELLNER, 2010), raça (COELHO et al, 2020;CORSINO;CONCEIÇÃO, 2016;NOBREGA, 2020); classe social (BONETTO, 2017;MALDONADO;BOCCHINI, 2015;NAS-CIMENTO;VIEIRA, 2014); e saúde (CARVALHO, 2005;FRAGA, 2013;PALMA, 2015), dentre outros marcadores sociais da diferença, precisa fazer um diálogo intercultural com os conceitos de leitura de mundo e a produção de saberes dos movimentos sociais.…”

“…Nesse contexto, os professores e as professoras do componente curricular passaram a organizar debates e reflexões com os estudantes sobre uma ecologia de saberes contra-hegemônicos relacionados com as manifestações da cultura corporal (lutas, danças, ginásticas, esportes, jogos e brincadeiras), visando a superação de uma realidade socioeconômica desigual da sociedade brasileira e a formação do pensamento crítico desses alunos e alunas sobre os aspectos sociais, econômicos, políticos, históricos, biológicos e fisiológicos que materializam essas práticas corporais e a relação dos discentes com os seus corpos, ampliando a sua leitura de mundo (MALDONADO, 2020). Paulo Freire nos faz refletir que ler não se limita a leitura da palavra, o ser humano lê antes o mundo pela sua experiência existencial, é o saber da experiência feito.…”