(Re) pensando los lugares-patrimonio a partir de un caso en la llanura pampeana argentina

Abstract

Tanto los lugares como el patrimonio son construcciones sociales inducidas por diferentes actores. Sundblad, en la llanura pampeana argentina, no queda exento de estos mecanismos. Actualmente, se destacan procesos que valorizan historias e identidades, sobre la base de ciertos lugares. En este contexto, los interrogantes de la investigación se presentan en dos esferas: una conceptual, lo que conduce a preguntarnos ¿Qué implican los conceptos de lugar y patrimonio? ¿Podemos hablar de lugares-patrimonio?; y otra empírica, interrogándonos ¿Cuáles son los lugares-patrimonio definidos por los propios residentes de la loca­lidad? ¿Qué usos sociales se pueden identificar? ¿Cuál es su situación actual? ¿Qué tensiones se reflejan en torno a ellos? El objetivo de la investigación es (re) pensar los lugares-patrimonio a partir del caso de Sundblad, desde la mirada de los actuales y ex residentes del pueblo rural. Este trabajo se presenta con un enfoque de investigación mixto, en el que se aplican cuestionarios y entrevistas, se da una observación participante y se analiza bibliografía específica. 
 Como resultado, se obtiene una clasificación de los lugares-patrimonio según la visión de los habitantes y con base en los usos sociales. Entre las principales conclusiones, se traza un horizonte no muy alentador en torno a estos procesos, que reflejan las características propias de la crisis del campo y las pequeñas localidades. La metodología propuesta pretende configurar un esque­ma que pueda aplicarse a otras latitudes con características similares, teniendo como fin indagar acerca de aquellos lugares que devienen en patrimonio según la perspectiva de la comunidad.

Aproximación a la gestión del riesgo de inundación en lugares patrimoniales de localidades rurales. El caso de Cura Malal (Buenos Aires, Argentina)

“…Éste se configura por las representaciones sociales y simbólicas (Smith, 2011;Pinassi y Comparato, 2021;Albarrán y Pinassi, 2022) elaboradas en torno a determinados bienes, por ciertos actores, con intereses particulares. En un sentido geográfico, podemos hablar de lugares patrimoniales (Barreiro y Varela-Pousa, 2018) o lugarespatrimonio (Hammen, Lulle y Palacio, 2009;Pinassi, 2020), más allá de patrimonio a secas. Estos constituyen espacios en los que convergen y se encarnan distintas voces, relaciones, emociones y representaciones, pero también tensiones, que a veces exceden la propia escala local.…”

“…Ésta se encuentra dada por un contexto marcado por el estado de obsolescencia y abandono de las edificaciones civiles y los complejos férreos en estos poblados, originado a mediados del siglo XX, donde se visualizan los primeros síntomas del éxodo rural. La tecnificación del agro, el crecimiento industrial en las ciudades, los desastres ocasionados por fenómenos climáticos en la región y, en algunos casos, el deterioro del sistema ferroviario, condujeron a la consolidación de paisajes culturales frágiles, como en el caso de Cura Malal (Pinassi, 2014(Pinassi, , 2020. Estos procesos determinaron el estado actual de los bienes inmuebles, algunos de ellos configurados en la actualidad como patrimonio, funcionando como repertorios activados que reivindican un contexto de crecimiento y progreso en el país.…”

“…Según el censo llevado a cabo por el Instituto Nacional de Estadística y Censos (INDEC, 2010) cuenta con 95 residentes. Dicho valor representa un decrecimiento demográfico de un poco más del 23 % en relación con el registro del anterior censo realizado en 1991, superando al promedio nacional que se dio en torno al 14 % (Pinassi, 2020). Según datos aportados por una residente, en las primeras décadas de 1900 llegó a tener más de 1.000 habitantes (Entrevista a informante clave, 2021).…”

Contribuições para a conceitualização do patrimônio comunitário e das comunidades patrimoniais numa perspetiva territorial

“…En este entendimiento del patrimonio como proceso, también resurgen otras ideas con un fuerte sentido territorial. Es el caso de los lugarespatrimonio (Hammen, Lulle & Palacio, 2009;Pinassi, 2020a). Éstos se presentan como aquellos espacios que, con una carga emocional y sentimental por parte de un colectivo social, devienen en lugares, cuestión que ha sido ampliamente tratada desde la Geografía Humanística.…”

Entre discursos patrimoniales y turísticos. Análisis comparado de los programas “Los pueblos más bonitos de España” y “Pueblos Auténticos” de Argentina

“…Asimismo, invita a reflexionar sobre hasta qué punto es posible planificar estos lugares turísticos sobre la base de los deseos e imaginarios de la demanda, sin considerar el "espacio vivido patrimonial" (Pinassi, 2020) de los actores locales. Estas formas no contemplan la relevancia del sustrato base que permitirá sostener y asegurar en el largo plazo los beneficios buscados.…”