2012
DOI: 10.4324/9780203023716
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Ritual and Domestic Life in Prehistoric Europe

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“…En algunos casos, la distribución de tareas productivas dentro de una unidad doméstica está marcada por patrones sociales (Hendon 1996;Sánchez-Romero 2008;Sanahuja Yll 2007; Montón-Subías y Sánchez-Romero 2008; Alarcón y Sánchez-Romero 2010). Además, en muchas sociedades tradicionales, la ejecución de actividades concretas de producción y consumo doméstico está pautada por medio de rituales (Bradley 2005). …”
Section: Economías Domésticas: Patrones De Producción Y Consumounclassified
“…En algunos casos, la distribución de tareas productivas dentro de una unidad doméstica está marcada por patrones sociales (Hendon 1996;Sánchez-Romero 2008;Sanahuja Yll 2007; Montón-Subías y Sánchez-Romero 2008; Alarcón y Sánchez-Romero 2010). Además, en muchas sociedades tradicionales, la ejecución de actividades concretas de producción y consumo doméstico está pautada por medio de rituales (Bradley 2005). …”
Section: Economías Domésticas: Patrones De Producción Y Consumounclassified
“…Resultan muy esclarecedores ciertos trabajos, en la línea post/anti-procesual, de autores que al indagar sobre la inapropiada forma de pensar de los arqueólogos sobre la alteridad prehistórica (Shanks y Tilley 1987;Thomas 1996;Gamble 2001;Hernando Gonzalo 2002;Hodder y Hutson 2003;Bradley 2005) revisan críticamente tal problema, replanteándolo desde enfoques más acordes con los recientes desarrollos de la teoría social y antropológica.…”
Section: Un Marco Interpretativo Sinóptico Para Cogotas Iunclassified
“…Ni el desempeño de las tareas cotidianas más neutras e insignificantes, ni aquellas manifestaciones más instrumentales y técnicas pueden considerarse ajenas a la ritualización (Ingold 1990;Dobres 2000;Bradley 2005;Brück 2006b: 307). Un elemento distintivo, aunque no invariable, del ritual es su puesta en escena mediante formalidades y convenciones muy estereotipadas y reiterativas (Bell 1992).…”
Section: Un Marco Interpretativo Sinóptico Para Cogotas Iunclassified
“…The critique of dichotomous interpretations of hoards as either ritual or non-ritual is also revisited by Bradley from his previous work, as well as his proposition of understanding how 'ritual' activities unfold in daily domestic life (Bradley 2005). In this respect, a particularly interesting example is his reinterpretation of metalworking deposits (e.g.…”
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