Rituels épistolaires dans les lettres des poilus peu et moins lettrés : une analyse contrastive

Abstract

Dans cet article, on propose une analyse contrastive des rituels épistolaires dans les lettres des poilus selon le niveau d'instruction des scripteurs, des moins aux plus lettrés. Suite à la présentation des remarques méthodologiques, des objectifs et de la constitution du corpus, il s'agira d'exposer le cadre théorique et les recherches déjà menées sur les lettres des scripteurs peu lettrés afin de mieux cerner les enjeux des analyses. Enfin, on passera à l'analyse des formules d'ouverture et de clôture des lettres ainsi que des transitions entre ces parties formulaires et le corps de la lettre, dans le but de dégager les différences et les ressemblances entre les scripteurs peu lettrés et plus lettrés.In this paper we propose a contrastive analysis of the epistolary rituals in the letters of the soldiers of the First World War according to their level of education. After the presentation of the methodology, the objectives and the constitution of the corpus, we will present the theoretical framework and the researches already carried out on the letters of "peu lettrés". Finally, we will analyze the opening and closing formulas of the letters as well as transitions between these parts and the body of the letter, in order to observe differences and similarities between "peu lettrés" and "plus lettrés" writers.

Moyens de persuasion utilisés par les apprenants sinophones du FLE dans les lettres familières

“…À partir des intentions pragmatiques et discursives que les expressions d'ouverture représentent, Vicari (2018) propose de catégoriser les expressions d'ouverture en deux types : les formules responsives qui consistent à confirmer la réception d'une lettre précédente et les formules déclaratives qui ont pour objectif de transmettre des informations. Prenons l'exemple donné par Vicari (2018 : 10), « J'ai bien reçu ta lettre avant-hier.…”

“…En chinois, la manifestation du voeu et du respect envers l'interlocuteur est un acte de langage le plus ritualisé, comme « 祝身体健康 Zhù shēntǐ jiànkān » (Souhaiter une bonne santé). En effet, les formules de congé proposent aux scripteurs de renforcer la confiance avec leur destinataire en récompense de leur distance géographique et temporelle (Vicari, 2018).…”

Les formules épistolaires en français aux XVIIe et XVIIIe siècles dans les lettres des réfugiés protestants (Huguenot Library F/AF et F/CA)

“…Les exemples ont été manuellement recueillis à partir du corpus. L'attention est portée sur deux parties de la lettre considérées par la littérature comme plus marquées par les conventions et les formules : les parties initiale et finale (voir Austin, 1973aAustin, , 1973bBranca-Rosoff, 1992 ;Bruneton-Governatori / Moreux, 1997 ;Rutten / van der Wal, 2012, 2014Vicari, 2018).…”

“…3 L'appartenance ou non d'une personne à une communauté dépasse parfois le cadre local. Parmi les bénéficiaires de réseaux de correspondance supra-locaux qui ont fait l'objet d'études linguistiques, il y a les nobles urbains et ruraux (Grassi, 1990(Grassi, , 1994, les poilus (Branca-Rosoff, 1990Große et al 2016 ;Sowada, 2018 ;Steuckardt et al 2020 ;Vicari, 2018) et les migrants (Bruneton-Governatori / Moreux, 1997). Ils avaient besoin d'échanger des lettres pour s'entretenir avec leur famille, leurs amis ou leurs partenaires d'affaires dans un autre pays ou dans une région lointaine.…”