#ShePersisted, Mitch: a memetic critical discourse analysis on an attempted Instagram feminist revolution

Boling, Kelli S.

doi:10.1080/14680777.2019.1620821

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“…Taking a social constructionist perspective, CDA views gender as socially constructed and aims to expose the (re)production, negotiation, and contestation of gender ideologies and power relations in a particular context ( Wodak, 2003 ; Lazar, 2014 ). Due to the growing popularity of social media ( Scardigno and Mininni, 2020 ; Ghaffari, 2022 ), a growing number of CDA studies have been conducted on the self-empowerment of females ( Chang et al, 2016 ; Boling, 2019 ) and the construction of online gender identities ( Peng, 2019 ; Ghaffari, 2022 ; Lane, 2022 ). For example, Ghaffari (2022) gave a critical examination of celebrities’ transgression of hegemonic gender stereotypes to generate an online hate speech.…”

Section: Methodsmentioning

confidence: 99%

Gender performances on social media: A comparative study of three top key opinion leaders in China

2022

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This study gives a critical examination of the performances of three top key opinion leaders (KOLs) on social media in China to explore whether gender serves as an important social factor in their interaction with their followers. A critical analysis of their Weibo posts has revealed that they construct different gender identities through their preferential choices of personality traits, speech acts, and addressing terms. This can be explained in terms of their target consumers and the products they promote. It concludes that although gender can serve as an important factor in top KOLs’ performances on social media, it can be appropriated and exploited in varied ways to serve different communicative purposes.

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Section: Methodsmentioning

confidence: 99%

Gender performances on social media: A comparative study of three top key opinion leaders in China

2022

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“…Numerosas investigaciones han estudiado los problemas de la censura de Instagram y las críticas que llevaron a que la red social sí permitiera desnudos en las circunstancias tipificadas: mastectomía, lactancia materna y arte (pintura y escultura). Los dos primeros cambios fueron resultado del movimiento internacional #freetheniple, en castellano '#liberaelpezón' (Grove, 2015;Megarry, 2018;Boling, 2019;Matich, Ashman & Parsons, 2019;Tissier-Desbordes & Visconti, 2019;Korkmazer, De Ridder & Van Bauwel, 2020;Kogler & Hemetsberger, 2020). Otros motivos siguen incomprensiblemente censurados: parto (De los Santos, Amaro & Joseph, 2019;Yam, 2019), embarazo (Leaver & Highfield, 2018), desnudos o semidesnudos de personas famosas, que quieren empoderar a sus seguidores con mensajes positivos (Dunne, 2019;Ingleton & York, 2019;Rahbari, 2019).…”

Section: Instagram Y Sus Normas Comunitariasunclassified

Sexualización de niñas en redes sociales: la necesidad de inteligencia semántica en Instagram

2021

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Instagram es la red social favorita de los millennials. Sus normas comunitarias prohíben los desnudos, salvo en casos de mastectomías, lactancia materna, cuadros y esculturas. Su inteligencia artificial solo detecta porcentajes de piel en fotografías. Al no poseer inteligencia semántica, sus algoritmos no descubren otras formas de hipersexualización. En este subterfugio, niñas y chicas muestran sus cuerpos vestidos y cosificados, con uniformes escolares, rodeadas de elementos infantiles. Recrean el mito de Lolita y consiguen millones de seguidores. Este trabajo describe este oscuro fenómeno para investigar: los hashtags que emplean esa nueva forma de pornografía no censurable por los algoritmos; las percepciones objetivas y subjetivas de esas fotografías; y una propuesta de intervención en materia de género. El trabajo contiene dos fases: una exploración bibliográfica longitudinal, que ahonda en Instagram y sus condiciones de uso, la identidad personal y narratividad, y la inteligencia semántica para leer fotografías; y una indagación que correlaciona la reciprocidad de los hashtags, su denotación normal y su connotación hipersexualizada. Los resultados se ordenan en torno a dos modalidades: niñas que no tienen edad legal para tener una cuenta y chicas que sí tienen edad legal para tener una cuenta. La parte cuantitativa recoge: etiqueta, nombre de la cuenta, país y seguidores. La parte cualitativa explora: descripción de los elementos de las fotografías, significados normales y significados pornográficos implícitos. Se concluye que es necesario: detectar otros hashtags que describan otras pornografías; ampliar esta prospectiva internacionalmente; extrapolar esta investigación a otras redes sociales, como YouTube y TikTok; compartir los resultados con las redes sociales y las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad; monitorizar el uso de las redes sociales por parte de los progenitores; formación en los entornos educativos; adquisición de inteligencia semántica por parte de las redes sociales y de los menores.

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“…Perbedaan pola komunikasi yang ditawarkan melalui Instagram sebagai outlet pesan menambah signifikansi kajian feminisme dilakukan di platform ini. Terlebih, jumlah pengguna Instagram yang makin meningkat serta kampanye feminisme dan antifeminisme yang riuh di Instagram menjadikannya layak untuk dikaji, seperti yang dilakukan sejumlah peneliti seperti Iqani (2018), Boling (2020), Mahoney (2020), Raun & Christensen-Strynø (2021), yang mengulas feminisme di Instagram.…”

Section: Kesimpulanunclassified

Women’s Issue on New Media

Sadasri¹

2021

Diakom

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Kajian mengenai gender dan pemosisian perempuan dalam relasi gender dan seks di Indonesia hingga kini terus menjadi diskusi hangat. Bahkan sampai pada April 2019, terbit pemberitaan tentang kampanye daring “Indonesia Tanpa Feminis” yang menjadi viral. Viralitas kampanye Indonesia Tanpa Feminis tersebut juga menjadi pembanding atas adanya penguatan isu perempuan di Indonesia melalui akun Instagram @magdaleneid dan @perempuantagartegar. Diskusi tentang feminisme pun menjadi salah satu perdebatan dalam fenomena tersebut, terlebih karena dua akun tersebut merupakan komunitas pengusung feminisme, yang sifatnya sangat berlawanan dengan kegiatan “Indonesia Tanpa Feminis”. Permasalahan yang sama juga menjadi titik tekan dalam penelitian ini dengan tujuan mendeskripsikan feminisme yang muncul dalam konten kedua akun tersebut jika ditilik melalui konsep feminisme yang dibedakan menjadi dua gelombang. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah analisis konten dalam periode enam bulan, dari bulan Maret 2019 - Agustus 2019. Berdasarkan analisis data, terlihat adanya kecenderungan sexism pada kedua akun dengan bentuk benevolent sexism, secara spesifik pada protective paternalism. Pada tataran feminisme second-wave, aspek yang sangat menonjol ada pada aspek antipatriarchy, hal ini sejalan dengan kekuatan yang dibawa oleh dua akun aktivisme tersebut. Aspek feminisme gelombang ketiga yang dilihat dalam konten dua akun tersebut hanya muncul dua dari tiga kategori yang tersedia, yakni doing gender dan reclamation of derogatory words.

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#ShePersisted, Mitch: a memetic critical discourse analysis on an attempted Instagram feminist revolution

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Gender performances on social media: A comparative study of three top key opinion leaders in China

Gender performances on social media: A comparative study of three top key opinion leaders in China

Sexualización de niñas en redes sociales: la necesidad de inteligencia semántica en Instagram

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