Socioéconomie et démocratie

Cruzando os caminhos da economia solidária e do feminismo: Passos para uma convergência necessária

“…As nuances existem conforme os princípios são entendidos como modalidades de mobilização de recursos (Lemaitre, 2013), como modos de organização econômica associados a diferentes modelos institucionais -respectivamente a simetria, a centralidade, a autarquia e o mercado (Vázquez, 2013)-, ou ainda como princípios de interdependência entre os quais a reciprocidade, que se funda sobre diferentes tipos de complementaridade instituídos, caracteriza a economia solidária (Servet, 2013). Apesar dessas nuances, esse enquadramento é considerado como adequado em diversos trabalhos para abordar a questão central da articulação entre as práticas solidárias fundadas em um princípio de reciprocidade, o princípio de mercado associado ou não à lógica capitalista, a redistribuição assegurada pelo Estado ou por instâncias públicas ou privadas em diferentes níveis e o princípio de autossuficiência, predominante, sobretudo nas unidades domésticas da economia popular (Coraggio, 1998;Hillenkamp, 2013).…”

Empreendimento econômico solidário e empresa social: ampliando abordagens e integrando conceitos no diálogo Norte-Sul

“…Se não se considera a lógica instituinte, a qual pode estar localizada na economia informal ou naformal, a análise de empresas sociais corre o risco de transformar-se em um componente deabordagens neomodernizadoras, assumindo implicitamente uma tendência para a formalização das empresas sociais (Hillenkamp, ??2013). A análise desenvolve uma visão diferente de empresa, mas não se centra nas relações entre as esferas política e econômica, tampoucoquestiona o quadro institucional em que a atividade da empresa é conduzida.…”

“…Se o empreendedorismo convencional se pauta numa racionalidade econômica instrumental que supõe a lógica da ação individual,as experiências da economia solidária demonstram que o empreendedorismo depende de fatores contextuais cuja natureza não é somente econômica, mas igualmente política e ideológica. Oempreendedorismo associativo,portanto, expressa uma racionalidade substantiva, na qual a reciprocidade e a redistribuiçãosão duas formas de intercâmbio na produção da vida, para além da mercantil (Polanyi, 2011;Hillenkamp, 2013).…”

“…Contudo, a complexidade dos sistemas sociais faz com que tais princípios sejam portadores deambiguidades. Por exemplo, a economia doméstica, quando produzidaem sistemas patriarcais,pode ser questionada por reproduzir relações hierárquicas de poder pautadas na diferenciação por gênero, dentre outras possibilidades de opressão ou classificação social (Hillenkamp, 2013). Da mesma forma, o princípio da reciprocidadenão é necessariamente uma categoria positiva, podendo ser mobilizado de forma coercitiva.…”

Under the Flyover: Homeless People, Power of Choice and the Practice of Autonomy Through an Exchange Fair

“…With regard to householding as a possible Polanyian principle of economic integration, please see Hillenkamp (2013) and .…”