Tatangan dan Isu Strategis Gerakan Antikorupsi Terkini

Abstract

The challenge faced by the Indonesian nation against the anti-corruption movement is the weakening of law enforcement agencies, especially the Corruption Eradication Commission in preventing and cracking down on corruption crimes such as the composition of the commission of investigators, investigators and public prosecutors, which comes from the police and prosecutors. The purpose of this study is to examine the factors that cause corruption, examine the challenges and strategic issues faced by the Indonesian nation in the anti-corruption movement and review the efforts that must be made by the government so that the challenges and issues of the anti-corruption movement can be resolved. The research method used is normative legal research by reviewing and researching laws and regulations. The results of the analysis concluded that the acts of corruption committed were caused by several factors. There are derived from internal factors such as greedy or greedy nature, other factors are consumptive lifestyle, less powerful moral factors. While the second factor is external factors such as politics, legal factors, economic factors. These issues are a challenge and a strategic issue faced by the Indonesian nation in the anti-corruption movement. The existence of a Corruption Eradication Commission institution formed at the time of reform is considered less than optimal in terms of prevention. The Corruption Eradication Commission (KPK) was formed because conventional legal institutions are less than optimal in terms of prevention and enforcement of corruption. Efforts that must be made by the government so that the challenges and issues of the anti-corruption movement can be resolved is to declare that corruption is an enemy of the Indonesian nation.

Semiotic Exploration

“…While both terms denote the science of symbols, there are nuanced differences in meaning. Budiman (2016) notes that "semiotics" is more commonly used in Europe, aligning with the Saussurean language tradition, whereas "semiotics" is prevalent among English speakers or those following the Peircean tradition.…”

Pergelaran Tor-Tor Sombah pada Upacara Adat Kematian Saur Matua dalam Tinjauan Semiotika Peirce

“…Peirce menyumbangkan konsep tentang taksonomi tanda yang memudahkan dalam interpretasi terhadap tanda, yang selalu dihubungkannya dengan logika, yakni segitiga tanda antara ground, denotatum, dan interpretant. Teori semiotika Peirce mengemukan bahwa tanda memiliki kode-kode sebagai sistem dan satu kesatuan yang sinergis, yang dikelompokkan menurut tiga konsep yaitu: (1) ikon; (2) indeks; dan (3) simbol (Budiman, 2011;Pramayoza, 2008).…”

“…Indeks adalah tanda yang menunjukan adanya hubungan yang alamiah yang bersifat hubungan sebab-akibat, atau tanda yang mengacu pada kenyataan (Sobur, 2009). Dalam indeks, hubungan antara objek dengan representamen bersifat eksistensial atau fenomenal, di mana interpretan akan melihat bahwa penanda adalah perwakilan konkret atau aktual dari petandanya (Budiman, 2011). Contoh terbaik dari indeks adalah jejak bekas telapak kaki seseorang di pasir atau di jalan, yang menandakan bahwa seseorang pernah lewat di tempat itu.…”

“…Pada konsep tentang simbol ini, Peirce memiliki keseuaian dengan Saussure, tokoh semiotika yang lain, yang menyebutnya sebagai penanda (signified), di mana tanda adalah perwakilan yang bersifat manasuka. Contoh dari simbol banyak sekali dalam kehidupan sehari-hari manusia, misalnya tanda ferbodden atau dilarang masuk dalam rambu-rambu lalu-lintas (Budiman, 2011). Di antara tiga kelompok tanda Peirce, simbol adalah yang paling luas penggunaannya dalam bidang ilmu humaniora, termasuk dalam antropologi dan bahkan psikologi (Pramayoza, 2008).…”

“…(Sobur, 2009). Contoh terbaik dari ikon dalam kehidupan sehari-hari adalah rambu-rambu lalu lintas, di mana sebagian besarnya atau bahkan seluruhnya adalah bentuk tanda yang mewakili objeknya melalui logika kemiripan (Budiman, 2011). Namun demikian, bagi Pierce, hubungan antara petanda (objek) dengan penanda (ground) dalam ikon adalah adanya logika internal dalam diri penafsir tanda (interpretan), bukan terutama karena visual (Pramayoza, 2008).…”