Teoria na antropologia desde os anos 60

La maldición de ser niña. Estructuralismo, postestructuralismo y teoría de la práctica en género y sexualidad

“…O transformable. Éste es el planteamiento común al feminismo como práctica trasnformadora que adopta un enfoque constructivista: lo que se construye socialmente, se puede cambiar (Connell, 1987(Connell, , 2002Ortner, 1993;Narotzky, 1995;Esteban, 2000 mujeres está en el origen mismo de la cultura. Además, esta argumentación institucionaliza la heterosexualidad como único modelo marital legítimo, a lo que ella alega que, si fuera tan natural, no serían necesarias tantas leyes sociales o tabúes para regularlo.…”

“…Sin dejar de ser cierto ese proceso de reproducción social de la desigualdad de géne-ro, no tanto por la incapacidad de la teoría feminista para plantear alternativas de cambio, cuanto por la inercia de las estructuras sociales a reproducirse, por el peso de la tradición y de la presión de grupo para mantenerlas 26 . También es cierto que la teoría feminista, desde la década de 1980, viene haciendo hincapié en los procesos de cambio (Connell, 1987(Connell, , 2002Ortner, 1993;Narotzky, 1995;Esteban, 2000), más allá incluso de la producción cultural o resistencia de la que hace acopio una corriente de la teoría feminista (McRobbie, 1978;Holland y Eisenhart, 1990), y en cuyo análisis se dibuja una trayectoria que va de la resistencia a la reproducción consecuente de esa resistencia 27 . Me estoy refiriendo a la teoría de la práctica, que ha acertado en destacar la agencia de las mujeres como fundamental en una nueva conceptualización de la resistencia que, ahora sí, reconoce los procesos de cambio.…”

“…Desde su teoría de la práctica, propone las prácticas sociales como unidad central de análisis estructural e introduce la historicidad para afirmar el cambio continuo en las estructuras sociales, pues, lejos de reproducirse a lo largo de la historia, como afirma Bourdieu (2005), lo que ocurre es que las prácticas construyen continuamente las estructuras, por lo que hay un espacio potencial de cambio constante en esas prácticas. Sin afirmar rotundamente la práctica como unidad de cambio estructural continuo, sí entiendo, con Sherry Ortner (1993), que la práctica construye un espacio social que puede tanto reproducir las estructuras sociales, como cambiarlas.…”

“…La agencia de esas mujeres se manifiesta simultáneamente a ese proceso de resistencia, en el que, junto al asociacionismo que da vida a un movimiento feminista de base, la educación formal, segundo factor precipitante de la resistencia y el cambio, desarrolla una labor fundamental al ofrecer recursos intelectuales para rom-per con las tradiciones ancestrales, para tomar decisiones libre y autónoma-mente, para resistir al sistema social, esta vez erosionando al sistema mismo y abriendo, así, esos espacios de cambio. La resistencia es, pues, una estrategia colectiva de reproducción social, tal como ha puesto de manifiesto la literatura feminista (McRobbie, 1978;Holland y Eisenhart, 1990), pero es, igualmente, una estrategia de ruptura y cambio (Connell, 1987(Connell, , 2002Ortner, 1993;Narotzky, 1995;Esteban, 2000). Ahí radica el potencial transformador de la teoría sociológica y en ello proyectamos nuestra esperanza desde el feminismo que sigue creyendo y apostando por el cambio social hacia la igualdad y la justicia social.…”

“…Las lágrimas de las protagonistas del documental, sus manos encalladas, sus miradas silenciosas, los vacíos en sus intervenciones, el sufrimiento enquistado en sus ojos hablan de la maldición de ser niña, y del dolor de ser mujer, en una sociedad donde nacer mujer es nacer sin derechos. Frente al análisis estructuralista de la reproducción social de las desigualdades de género, mi apuesta define la teoría sociológica feminista como práctica de cambio social, siguiendo la teoría feminista de la prác-tica (Connell, 1987(Connell, , 2002Ortner, 1993Ortner, [1984; Narotzky, 1995;Esteban, 2000) y el feminismo postestructuralista (Butler, 2001a), pues, como señala la propia Judith Butler, «el feminismo trata la transformación social de las relaciones de género» (2001a: 7).…”