2019
DOI: 10.18196/aiijis.2019.0096.82-112
|View full text |Cite
|
Sign up to set email alerts
|

The Commodification of Islam in the Market Economy: Urban Muslim Studies in Banten

Abstract: tak terhindarkan di mana pada akhirnya Islam dibuat menjadi komoditas dan bagaimana pemeluknya membuatnya menjadi masuk akal.

Help me understand this report

Search citation statements

Order By: Relevance

Paper Sections

Select...
2
1
1
1

Citation Types

0
1
0
2

Year Published

2022
2022
2023
2023

Publication Types

Select...
6

Relationship

0
6

Authors

Journals

citations
Cited by 6 publications
(7 citation statements)
references
References 10 publications
0
1
0
2
Order By: Relevance
“…The study of the Indonesian Muslim middle class in this study is based on a political economy approach. In the end, elaborating the views of Ali (2020), Khotimah (2019) and Pribadi (2019) the rise of the Muslim middle class is also inseparable from the cultural activities of consumption that are part of the bourgeois lifestyle.…”
Section: Resultsmentioning
confidence: 96%
“…The study of the Indonesian Muslim middle class in this study is based on a political economy approach. In the end, elaborating the views of Ali (2020), Khotimah (2019) and Pribadi (2019) the rise of the Muslim middle class is also inseparable from the cultural activities of consumption that are part of the bourgeois lifestyle.…”
Section: Resultsmentioning
confidence: 96%
“…Komodifikasi merupakan Proses mengubah sesuatu yang berharga untuk digunakan menjadi barang yang dapat dipasarkan (Agusta et al, 2018;Nur Arifin, 2018;Pribadi, 2019). Dan menurut David Simpson komodifikasi juga dapat di katakana sebagai proses transformasi jasa dan barang yang awalnya dinilai karena nilai gunanya, menjadi komoditas yang dinilai karena ia dapat mendatangkan keuntungan di pasar setelah dikemas (Agusta et al, 2018;Rustandi, 2019).…”
Section: Komodifikasiunclassified
“…Dalam dua dekade terakhir, sejak awal 1990-an masyarakat muslim urban di Indonesia juga didorong oleh gelombang liberalisasi ekonomi, yang kemudian mendidik dan membekali kelas menengah Muslim dengan gaya hidup yang sejalan dengan teknologi dan pendidikan modern (Inaya Rakhmani, 2022). Kelas sosial juga mempengaruhi selera akan konten-konten keagamaan yang muncul di ranah digital (Appadurai, 1996;Kitiarsa, 2008;Pribadi, 2019). Rakhmani menyebutkan pertumbuhan kelas sosial ini memang disokong oleh politik, sosial, dan ekonomi di saat bersamaan, yang akhirnya mempengaruhi selera dakwah mereka (Inaya Rakhmani, 2022).…”
Section: Majelis Taklim Khusus Perempuan Hadhramisasi Dan Kelas Menen...unclassified