The Concept of Cultureme from a Lexicographical Point of View

Pamies, Antonio

doi:10.1515/opli-2017-0006

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“…The cultureme model proceeds from the possibility of a separate consideration of communicative ways of behavior: greetings, expressions of gratitude, emotions, silence -depending on the situation. Culturemes as "abstract units, realized in different ways in communicative acts" (Oksaar, 1988: 27-28) and ""behave as metaphorical models that motivate figurative expressions in the language -lexical or phraseological" (Pamies, 2017). The code of culture can be transformed in the process of development.…”

Section: Deep Semantic Errors In the Transmission Of Codes: Factors O...mentioning

confidence: 99%

Transfer of Cultural Codes in Intercultural Communication

Leontjeva¹

2023

Tertium

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One of the factors affecting the quality of intercultural communication is the correct transmission of the information and semantic component of the codes that implement the model of culture. Coming into contact with the codes of a foreign culture through the language, the communicant involuntarily makes mistakes when the codes are transformed into the system of codes of their own culture. As a result of this, there is a misunderstanding, and often a misunderstanding of cultural meanings, which leads to a certain conflict - hidden or explicit - in intercultural communication. We single out several such errors that occur during the transfer of information and its transformation - this is a code perception error, a decoding error, a mismatch error, a linking error resulting from a transient error, a replication error, and a transposition error with a violation of semantic integrity. All these errors occur in the individual cognitive system as a result of insufficient knowledge and understanding of a foreign culture and as a result of a discrepancy between the system of codes of one culture and the system of codes of another culture.

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Section: Deep Semantic Errors In the Transmission Of Codes: Factors O...mentioning

confidence: 99%

Transfer of Cultural Codes in Intercultural Communication

Leontjeva¹

2023

Tertium

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“…Z punktu widzenia frazeologii bardzo istotne jest trzecie rozumienie omawianego terminu -odwołuje się ono do wpływów kulturowych, istotnych dla motywacji stałych połączeń wyrazowych (Pamies 2008(Pamies , 2017. W perspektywie kontrastywnej ważna jest konstatacja Jurija Apresjana (2000: 76), który zwraca uwagę na uwarunkowania konotacji w danym etnosie.…”

Section: Konotacje Komponentu Stałego Połączenia Wyrazowegounclassified

“…Rezultaty przeprowadzonych badań mogą znaleźć zastosowanie we frazeografii: wyraz hasłowy miód mógłby być opatrzony krótką definicją uwzględniającą jego najważniejsze konotacje (cf. Pamies, 2015Pamies, , 2017. TABELA 3.…”

Section: Wnioskiunclassified

Analiza konotacji leksemu miód w zasobach wybranych języków europejskich

Szerszunowicz¹

2017

Białost Arch Jęz

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“…Es sabido que las expresiones taurinas españolas permiten expresar en el lenguaje cotidiano una multitud de significados figurados ajenos a este ámbito, sin que los hablantes suelan ser conscientes de que son metáforas procedentes de la tauromaquia (Luque & Manjón 1998;Tecedor 1998;De La Fuente 2009;Muñoz Medrano 2012;Bretones 2015;Mata et al 2017;Marsily 2019). Este caso suele incluso citarse como prototípico de la imbricada relación entre una lengua y una cultura, por tratarse del culturema español por excelencia (Luque & Manjón 1998;Pamies, 2017a;Luque Nadal 2012;Gutiérrez Rubio 2016). Este comentario político es una buena muestra de ello:…”

Section: Introductionunclassified

El componente cultural en la variación diatópica: la fraseología taurina española

Bertrán

2020

ELUA

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Como es sabido, las metáforas taurinas españolas expresan una multitud de significados figurativos en el lenguaje cotidiano, y los hablantes ni siquiera suelen darse cuenta de que son expresiones tomadas del dominio conceptual de la corrida. Este fenómeno se cita a menudo como un prototipo de la relación entre una lengua y una cultura. Sin embargo, la cultura evoluciona más rápido que la lengua, tanto en el plano histórico como en el geográfico. El dominio fuente (en este caso, la tauromaquia “real”) ha desaparecido hace mucho tiempo en algunos países hispanoamericanos, mientras que sigue existiendo en España y otros países latinoamericanos, por lo tanto, el conocimiento básico estructurado, supuestamente proyectado en otros dominios conceptuales, no es compartido por toda la comunidad lingüística. Si la pérdida de la motivación cultural afecta al uso, ello podría conllevar una frecuencia menor (o incluso nula) de esas metáforas en los países sin tauromaquia, contrastando con una mayor frecuencia en los países donde la corrida sigue practicándose. Esta hipótesis es sometida a verificación mediante el estudio cuantitativo de un gran corpus digital panhispánico representativo de diversas zonas geolingüísticas.

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The Concept of Cultureme from a Lexicographical Point of View

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Transfer of Cultural Codes in Intercultural Communication

Transfer of Cultural Codes in Intercultural Communication

Analiza konotacji leksemu miód w zasobach wybranych języków europejskich

El componente cultural en la variación diatópica: la fraseología taurina española

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