The Concept of Multiculturalism: A Study Among Dutch Majority Members

Abstract

The current study examined the concept of multiculturalism as seen by 1,285 Dutch majority members, and tested its expected relation with acculturation and intergroup relations aspects. The concepts of multiculturalism and acculturation were unidimensional. Dutch majority members were slightly positive (almost neutral) toward multiculturalism, and saw both its advantages and disadvantages. They preferred immigrants to adapt as much as possible, and they perceived a norm that they should approve the immigrant's way of living. A path model showed that acculturation orientations and intergroup relations aspects (perceived social norms/social distance) predicted multicultural attitudes. Furthermore, multicultural attitudes predicted contact with and knowledge about immigrants. Finally, level of education and perceived opportunities in society were positively associated with multicultural attitudes.

Is multiculturalism in Russia possible? Intercultural relations in North Ossetia-Alania

“…The Russians and the Ossetians who recognized intergroup differences and respected equal rights and who held a positive attitude toward multiculturalism preferred the integration strategy/expectation. Similar results have been found in studies of dominant and nondominant groups in Hong Kong (Hui et al, 2015) and in a study of Dutch majority-group members (Schalk-Soekar & Van de Vijver, 2008).…”

Contextual influences on acculturation processes: The roles of family, community and society

“…Majority members prefer minorities to adopt a stronger orientation to the host culture and engage in less heritage culture maintenance; in short, assimilation is generally preferred. Conversely, the desire for traditional culture maintenance and endorsement of separation has been found to be signifi cantly higher in immigrant samples with preferences for integration or separation, depending on public-private domain distinctions (Arends-Toth & Van de Vijver, 2003;Piontkowski, Florack, Hoelker & Obdrzalek, 2000;Pfafferott & Brown, 2006;Schalk-Soekar & Van de Vijver, 2008;van Oudenhoven, Prins & Buunk, 1998;Verkuyten & Thijs, 2002). In New Zealand and Israel, however, there is more convergence of acculturation attitudes with both immigrants and host nationals preferring integration to assimilation or separation.…”

The discrimination of immigrants in the socioeconomic domain: the role of intergroup attitudes of the mainstream population

“…Поддержка мультикуль-турной идеологии часто рассматривается в качестве предпосылки для установления гармоничных межгрупповых отношений в культурно многообразных обществах [77]. Мультикультурализм тесно связан с го-раздо более старыми и часто изучаемыми понятиями, такими как этноцентризм и ав-торитаризм, однако в отличие от них пред-полагает особый контекст -культурную неоднородность и фактический или воз-можный межкультурный контакт [66].…”

“…Кроме того, среди некоторых россиян есть рас-пространенные опасения, что этническое русское население уменьшается, а количе-ство мигрантов и этнических меньшинств увеличивается и что эти демографические изменения в будущем позволят мигрантам навязать свою культуру и порядок этниче-ским русским; таким образом, ожидание от мигрантов ассимиляции подразумевает возвращение ощущения культурной без-опасности. Это может быть хорошо поня-то в контексте гипотезы идеологической асимметрии, предложенной теорией соци-ального доминирования, согласно которой мультикультурализм более выгоден для мигрантов, чем для группы принимающего населения, поскольку мультикультурализм позволяет мигрантам сохранять свою соб-ственную культуру и получить более вы-сокий социальный статус в обществе, в то время как принимающее население может воспринимать мигрантов и их желание со-хранить свою культуру как угрозу своей идентичности и статусу [66]. Не было ника-ких различий между публичной и частной сферой в ожиданиях людей с ассимиля-ционным профилем, вероятно, они могут воспринимать поведение мигрантов в пу-бличной сфере как следствие поддержания этнической культуры в частной сфере, по-скольку обычаи, ценности и убеждения мо-гут определять поведенческий репертуар в повседневной жизни.…”