The Empire’s “Own” Foreigners: Armenians and Acem Tüccar in Rumeli in the Seventeenh and Eighteenth Centuries

Ivanova, Svetlana

doi:10.1163/22138617-08303008

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“…RusÅuk) oder Bitola (osm. Manastır) weisen darauf hin, dass die Acem-Kaufleute in den Seiden-bzw.T extilhandel ausP ersien involviertwaren (Ivanova 2003).Darauf deutet auch deren Präsenz in den Städten entlang der alten Überlandroute, oft verkürzend als Via Militaris bezeichnet, hin, die Belgrad und Buda überEdirne, Plovdivund Niš mit der osmanischen Hauptstadt verband und die das Rückgrat des vond en Osmanen orta kol (Mittlerer Korridor)g enannten Herrschaftskorridors bildete. Vo nIstanbul führte der We g überErzurum oder Diyarbakır weiter in das Reich der Safawiden, so dass diese Route schließlich auch Ostmitteleuropa mit dem persischen Raum verband (Riedler 2018, beispielhaftz ur ViaE gnatia: Zachariadou 1996.…”

Section: Händlernetzwerke Und Handelsdiasporenunclassified

Transosmanische Mobilitätsdynamiken: Akteure – Wissen – Waren

Faroqhi¹,

Klein²,

Koller³

2019

Transottomanica – Osteuropäisch-Osmanisch-Persische Mobilitätsdynamiken

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zwischen dem Osmanischen Reich und den mittel-oder unmittelbar angrenzenden Herrschaftsgebilden zeigtv erschiedene Entwicklungen auf, die sich insbesondereauch mit den aktuellen Debatten überdie We iterentwicklung der area studies (Mielke/Hornidge 2017) in Ve rbindung bringen lassen. Dazu gehört die in jüngerer Ve rgangenheit wieder stärkereA nnäherung vonK ultur-u nd Wirtschaftsgeschichte (Berghoff/Vogel 2004), die auch in Studien zur Zirkulation vonM enschen sowiem ateriellen und immateriellen Güterni ne iner transosmanischen Perspektivevermehrtzubeobachten ist und hoffentlich auch einer interdisziplinärenm ethodisch-theoretischen Debatte künftigI mpulse verleihen kann. In einer Vielzahl vonA rbeiten stehen »trans«-Ansätze (transregional, transnational etc.) im Vo rdergrund, während der Fokus aufhistorische Räume, die als zeitlich und geographisch veränderbare Geschehenseinheitaufgefasst werden (Clewing/Schmitt 2011:2), an Bedeutung zu verlieren scheint. Am Beispiel Südosteuropa lässt sich erkennen, wiedie neuere Forschung immer stärker dessen Bezüge zu angrenzenden Gebietenb etont(Helmedach/Koller/ Petrovszky u. a. 2014) und inzwischen sogar mit »Kleineurasien« ein Konzept vorgelegt hat, dasdiesen Te il Europas in einen transosmanischen Kontext einordnet. FürKarl Kaser (2011:17) erstreckt es sich vonBosnien-Herzegowina im Nordwesten, dem Irak im Osten, den Golfstaaten aufder Arabischen Halbinsel im Südosten bis Ägypten im Südwesten. Die Debatte übers olche neuen Raummodelle öffnet zumindest den vergleichenden Blick aufV erflechtungen und Formen des Transfers zwischen strukturell, geographisch und zeitlich unterschiedlichen Geschehenseinheiten, die in der Mobilitätvon Akteuren, Waren und Wissen erkennbar werden. Diesem Ziel dienen die folgenden Ausführungen, die ausverschiedenen regionalen Blickwinkeln transosmanische Mobilitätsdynamiken aufzeigen, Interaktionsfelder beschreiben und einen Raum, in dem transosmanische Beziehungen herrschten, herstellen werden. Open-Access-Publikation im Sinne der CC-Lizenz BY-NC-SA 4.0

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Section: Händlernetzwerke Und Handelsdiasporenunclassified

Transosmanische Mobilitätsdynamiken: Akteure – Wissen – Waren

Faroqhi¹,

Klein²,

Koller³

2019

Transottomanica – Osteuropäisch-Osmanisch-Persische Mobilitätsdynamiken

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Mapping Iranian Armenian Merchants (Eramine-i Acem) in Ottoman Anatolia: Routes, Inns, Goods and Silver

Telci

Kokdaş

2022

Tarih İncelemeleri Dergisi

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Bu çalışma, “Eramine-i Acem” olarak anılan İran Ermeni tüccarlarının erken modern dönem Anadolu’sundaki ticari merkezlerin haritalandırılmasını amaçlamaktadır. Çalışmanın gös-terdiği üzere 1550-1800 döneminde tüccarlar, Anadolu coğrafyasını kesen uluslararası tica-ret yollarının dışındaki küçük kasaba ve kentlerde kendi ticari sahalarını oluşturabilmişler-di. Arşiv belgelerinden de anlaşılacağı gibi ticari faaliyetlerinin genişlemesi, Acem tüccarla-rını hanlarda uzun süre kalmaya ve yerel tacirlerle iş birliği yapmaya itmişti. Ancak bu faali-yetler, tüccarların vergi yükümlülükleri ve yerel unsurların mal alışverişlerindeki ticari öncelikleri hususlarında yerelden sert bir muhalefetle karşılaşmıştı. Özellikle 1550’lerden sonra çıkarılan birçok emir, Acem tüccarının Osmanlı merkeziyle çatışmaktan olabildiğince kaçındığını gösterirken tüccarların gümrük vergisi ödemekten sıklıkla kaçtıklarına ve ticari düzenlemeler için devletle sıkı pazarlıklar yaptıklarına işaret etmektedir. Ancak 1550-1650 döneminde Osmanlı merkezi ile Acem tüccarların aralarındaki ilişkiyi belirleyen asıl dina-mik, tüccarların vergi kaçırmasından ziyade Osmanlı-Akdeniz havzasındaki para kriziydi. Bu krizin tam ortasında Acem tüccarları gümüş ve değerli madenleri, Batı ve Orta Anado-lu’dan doğudaki gümrük bölgesine ve Safevi sahasına taşımaya çalışmışlardı.

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Démariage et mobilité chez les chrétiens orthodoxes des Pays Roumains (1750-1830)

Vintilă-Ghiţulescu¹

2023

Annales De Démographie Historique

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Notre article étudie le divorce dans les Pays roumains le long du xviii e siècle à travers des archives judiciaires roumaines, en se concentrant sur la mobilité et les gens de passage. Les Pays roumains s’avèrent être un bon refuge pour les chrétiens de l’Europe de sudest qui essaient de se faire une famille et une fortune. Les archives judiciaires gardent trace d’une ethnicité diverse (Grecs, Bulgares, Serbes, Russes, Valaques, Juifs, Arméniens etc.) accommodée par leurs professions (marchands, artisans, docteurs, mercenaires, officiers (dignitaires) etc.) et leurs affaires dans les villes et les foires de la Valachie et de la Moldavie. Arrivés devant la justice, les plaignantes et les accusés invoquent leur « qualité d’étranger », parfois pour se défendre, parfois pour s’excuser de leur ignorance sur les lois de Pays roumains. On analyse ainsi la stratégie déployée par un étranger devant les cours ecclésiastiques pour demander la séparation; le type de preuves fournies par une épouse quand son époux (un étranger) s’en va pour toujours; la réaction de l’Église orthodoxe devant ces unions déliées par l’absence; et comment les cours ecclésiastiques se servent de leurs expériences pour reformulerles mariages et les séparations de longue durée.

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The Empire’s “Own” Foreigners: Armenians and Acem Tüccar in Rumeli in the Seventeenh and Eighteenth Centuries

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Transosmanische Mobilitätsdynamiken: Akteure – Wissen – Waren

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Mapping Iranian Armenian Merchants (Eramine-i Acem) in Ottoman Anatolia: Routes, Inns, Goods and Silver

Démariage et mobilité chez les chrétiens orthodoxes des Pays Roumains (1750-1830)

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