The Fragmentation of Indonesian Film Audience

Abstract

Nowadays, films can not only be watched in conventional media such as cinema, screening and television but also digital media such as streaming, download and shared archives. This study aims to determine the pattern of audience fragmentation, especially in the cinephile segments. The research employs an explorative qualitative method. The data collection methods include diaries and interviews. Informants were determined using a purposive sampling technique which includes visitors of the movie screened by the Jogja Movie Night, DIY Watching Club, and Cultural Department in July 2018. The results of this study show that, first, conventional media such as cinema and screening are still considered important because they provide a tasting guide, a space for social interaction and technical facilities. Second, attention is managed differently when dealing with conventional and new media. The focus of watching a movie can be created in different ways tailored to the viewing space. Third, film content is used as inspiration to produce films as hobbies and learning space. Also, it can be diverted in other forms such as short stories, performance scripts. Although being exposed to unlimited choices, film viewers only access the relative channels for a certain period. They need public space to interact with film fans, educate their appetite and watch satisfaction. Digital media is used to facilitate the autonomy of choosing and treating films based on their needs and desires. Keywords: Film audience fragmentation, audience interests, consumption pattern, new media, cinephelia.

Penyertaan dalam Komuniti Filem: Sebuah Nota Penyelidikan

“…Persoalan penyelidikan ini ialah, apakah komuniti-komuniti filem menyedari kepentingan struktur ekosistem untuk terus bermandiri dan mampu menarik individu-individu yang mampu melihat kerasionalan kewujudan dan penyertaan ke dalam komuniti filem? SOROTAN LITERATUR Sinefilia -Sejarah Sebuah Budaya Filem Sinefilia tumbuh di Barat terutama di Perancis ketika 1940-an dan memuncak pasca-Perang Dunia Ke-2 dengan penerbitan Cahier du Cinema yang diterajui oleh guru dan pengkritik tersohor, Andre Bazin yang memimpin sekelompok autur muda seperti Truffaut dan Godard (Keller, 2020;Shambu, 2020;Suwarto et al, 2021). Justeru, ia adalah pergerakan kebudayaan yang berakar di Eropah Barat dan menurut de Valck dan Hagener (2005), dari perspektif akademik, sinefilia memiliki kelebihan berhegemoni terhadap epistemologi sinefilia yang berkiblat Eurosentrik.…”

“…Rheingold menyokong fungsionalisme 'kekomunitian' (sense of community) kerana komuniti siber/maya menawarkan komunikasi dialogism dan setiakawan. Nilai Globalisasi Sinefilia Menurut pemerhatian Suwarto et al (2021), beberapa dekad terakhir telah menunjukkan perkembangan pergerakan sinefilia yang pesat di Asia. Pergerakan 'sinema Asia baharu' (new Asian cinema) lazim dikaitkan antara bercambahnya kelab dan komuniti filem di negaranegara seperti Korea, China dan Indonesia.…”

“…Namun, sebenarnya perkembangan yang terjadi di setiap negara terkait dengan perubahan lanskap sosial, budaya dan politik (Heeren, 2012, dlm Suwarto et al, 2021. Dasar 'glastnost' atau 'keterbukaan' pada 1986 diikuti keruntuhan Soviet Union pada 1991, diikuti proses Balkanisasi dan munculnya Rusia adalah perbandingan yang dipetik oleh Suwarto et al (2021) untuk menunjukkan pengaruh politik ke atas sinefilia di Rusia. Arenas (2019) menghimbau kes sinefilia di Jerman Timur pada 1950-an apabila tekanan persatuan filem untuk 'beraktiviti' (baca aktivisme politik) semakin kuat memaksa pemerintah 'Komunis' memikirkan semula dasar kebudayaan dan sosial semula tetapi akhirnya memutuskan untuk membenarkan aktivisme persatuan-persatuan filem sehingga Tembok Berlin diruntuhkan pada 1989 oleh kerana tempias yang berlaku dengan blok Soviet.…”

“…Di samping menjadikan tempat untuk tayangan filem dan kelahiran pembuat filem baru, komuniti filem juga memainkan peranan yang lebih besar dalam mendidik penonton mengenai penghargaan dan kritikan terhadap filem-filem tertentu (Boonsri, 2019;Suwarto, et al, 2021). Sebagai contoh, komuniti Rumah Film di bawah pengurusnya, Ekky Imanjaya, juga menghasilkan jurnal dalam talian selain buku yang membincangkan filem Indonesia (Paramaditha, 2017).…”

“…Komuniti filem dalam penemuan oleh Suwarto et al (2021) menggunakan kandungan filem sebagai inspirasi untuk menghasilkan filem sebagai hobi dan ruang pembelajaran. Juga, ia boleh dialihkan dalam bentuk lain seperti cerita pendek atau skrip persembahan.…”