The Justice of Affirmative Action

A competência política, a desigualdade de género e as medidas de acção positiva: Uma questão “natural” ou de “competência”?

“…Se a ideologia meritocrática é percebida como fundamental (e.g., Crosby & Blanchard, 1989;Siddanius & Pratto, 1999) na nossa sociedade, como confirmámos ao longo deste estudo, torna-se paradoxal pensar que esta pode coexistir em "harmonia" com a ideologia de género, sobretudo em contextos subjectivos como a política (Agacinski, 1999). A meritocracia só é possível com precisão em sistemas imparciais (Clayton & Tangri, 1989), o que não é o caso, visto que a discriminação ainda existe na nossa sociedade. Por isso, o actual sistema de avaliação do mérito não é equitativo (Son Hing et al, 2002), nem "objectivo" ou neutro (Crosby & Clayton, 2001;Young, 1990), sobretudo quando estão a ser considerados traços de personalidade.…”

A (in)justiça relativa da acção positiva – A influência do género na controvérsia sobre as quotas baseadas no sexo

“…Embora existam detractores das medidas, que as culpam, nomeadamente, de conduzir ao desemprego das pessoas que não são beneficiadas (Clayton & Crosby, 1992), há defensores que acreditam (e.g., Clayton & Tangri, 1989) que se estas forem correctamente implementadas podem elevar os padrões existentes. Ao aumentarem a igualdade (e.g., de género e étnica), como se começa a verificar (Konrad & Linnehan, 1999), também aumenta a diversidade de talentos disponível (Crosby & Blanchard, 1989), sendo benéfico para as empresas, a sociedade (Plous, 1996;Pratkanis & Turner, 1996) e o ensino (Tien, 2000), tendo a efeitos económicos positivos (Konrad & Linnehan, 1999).…”

“…Segundo Nacoste (1987a), enquanto que a equidade/mérito é um dos valores subjacentes à justiça distributiva, a igualdade é o valor subjacente à justiça procedimental. Porém, como vimos, se as pessoas tendem a concordar com a igualdade de oportunidades, também tendem a resistir às medidas de acção positiva que, embora se destinem a tornar essa igualdade real, são frequentemente percebidas como indo no sentido oposto (Clayton & Tangri, 1989).…”

“…Uma área crucial quando se procura entender a variação de opiniões ou atitudes que existe face às medidas de acção positiva (Clayton & Tangri, 1989;Tougas & Beaton, 1992), diz respeito à privação relativa percebida (e.g., Crosby, 1976Crosby, , 1982Runciman, 1966;Stouffer, Suchman, DeVinney, Star, & Williams, 1949) e ao fenómeno da tolerância da privação pessoal.…”

“…Torna-se agora mais fácil perceber porque é que, muitas vezes, os membros dos grupos minoritários (Clayton & Tangri, 1989) e as mulheres (Tougas & Beaton, 1992) resistem às medidas destinadas a melhorar as suas condições, parecendo dever-se amplamente ao enorme fosso que há entre a desvantagem real em que se encontram e a privação por ele(a)s percebida (Clayton & Crosby, 1992). Neste contexto, Twiss, Tabb, e Crosby (1989) defendem que, apesar da sua resistência às medidas, estas são necessárias como mecanismos de mudança.…”