The Kaenbaun Wisdom as a Conceptual Basis of the Spatial Design of Settlement Architecture of Dawanese in Kaenbaun Village

Abstract

The Research based on an intercultural contact approach is significant to study the traditional settlements and to support the preservation of local culture-based architecture in Indonesia. The Kaenbaun village inhabited by Dawan tribes is a vernacular village and organized based on local resources (physical-natural, technological, economic, social and cultural) fully. It is believed that even the ancestral spirits were involved in structuring settlements and the process of village life. The Kaenbaun's culture is a mixture of Dawan culture and the faith and dogma of the Catholic church which form Kaenbaun's wisdom and underlie the behavior of citizens and the spatial layout of Kaenbaun's settlements. The study was conducted by using field observation guided by Husserlian phenomenological paradigm. The data were processed based on inductive-qualitative thinking by using the field notes taken from field research activities in 2004 to 2010. Data were also supplemented by actual information gathered in 2010-2018 through digital media. The result showed that the local wisdom of Kaenbaun (Kaenbaun's wisdom) emerged from the Dawan culture with the acculturation of Catholic faith and dogma becoming a guideline for the behavior of citizens and the spatial structure of the Kaenbaun village settlement architecture. The Kaenbaun's wisdom is the concept of Kaenbaun's ideal life where humans live in harmony with their fellow humans, harmony with nature, blessed by their ancestors and blessed by God.

Menggali Model Ritual Usahatani Jagung Sebagai Simbol Identitas Petani di Kabupaten Timor Tengah Utara

“…Selanjutnya akan menggunakan jenis daun kayu penyejuk (hau manikin) dicampur dengan air garam untuk memberkati hasil panenan jagung yang tadi disimpan dibawa Lopo. Setelah hasil panen jagung tiba di kampung (kompleks hunian warga desa), jagung dirapikan dan disusun dalam rumah bulat (umebubu) (Foni dalam (Sasi, 2016)Sasi Damianus 2016; (Purbadi et al, 2019)Purbadi, et al 2019. Selanjutnya, dapat dilakukan ritual:…”

Kesinambungan dan Perbedaan Rumah Sumba di Dalam dan di Luar Praingu

“…Penelitian bertema transformasi fungsi Joglo dilakukan berfokus pada tujuan transformasi yaitu berubah bentuk, makna dan estetika untuk mengakomodasi perubahan fungsi (Sarmini et al, 2018). Penelitian tentang kebertahanan dan perubahan dilakukan oleh (Purbadi, 2017). Penelitian ini tentang kesinambungan dan perbedaan aspek bentukfungsi-makna pada Rumah Tradisional Sumba yang terletak di dalam (kompleks) praingu dan yang di luar praingu.…”

“…Fenomena perubahan fungsi, bentuk dan makna pada rumah Sumba ini konsisten dengan fenomena lain, yang terjadi di Desa Kaenbaun (Purbadi, 2017), Kotagede (Sumardiyanto, Antariksa, & Salura, 2017), dan (Sarmini, Nadiroh, & Basriyani, 2018). Makna kesinambungan dan perbedaan pada rumah Sumba ditentukan oleh perubahan gaya hidup penghuni yang modern, sekaligus keinginan tetap berafiliasi dengan budaya Sumba secara sosial, budaya dan spiritual.…”

The role of sanro bola in construction of Bugis traditional house in Soppeng District

“…Penerapan nilai budaya dan filosofi yang diterapkan melalui tradisi membangun rumah ini pada dasarnya merupakan potensi yang sangat besar untuk membangun kebudayaan yang ada di Indonesia (Rosyadi 2015). Hubungan antar kebudayaan dan arsitektur tidak dapat dipisahkan, karena arsitektur merupakan salah satu unsur wujud kebudayaan (Purbadi, Djunaedi, dan Sudaryono 2019). Sehingga, arsitektur lokal merupakan arsitektur sumber yang dapat dijadikan sebagai pedoman arsitektur masa kini atau arsitektur kiwari (Salura dan Lake 2014) tanpa harus kehilangan makna budaya sebuah bangunan dan bahkan kawasan (Arinto 2018).…”