1987
DOI: 10.2307/1291565
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The Meeting of Peter and Paul in Rome: An Emblematic Narrative of Spiritual Brotherhood

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“…L'iconographie qui s'élabore pendant les quatre premiers siècles du christianisme, mal connue par les oeuvres, est à la fois l'objet de spéculation mais aussi le support d'une certaine idée sur la façon dont le christianisme s'est imposé dans le monde méditerranéen : deux alternatives différentes peuvent tracer le cheminement vers une réponse : un art chrétien nourri et façonné par l'univers culturel préexistant (païen, latin, hellénique, juif) ou bien doué d'une formidable capacité d'invention de son propre récit iconographique dès lors qu'il est entériné par la sphère politique. 17 Des travaux comme ceux d'André Grabar (1886-1990), savant de la même génération que Kurt Weitzmann, professent un point de vue différent. Son approche de l'Antiquité tardive et de l'art chrétien -qui jusqu'à aujourd'hui conditionne bon nombre de perspectives sur ces questions en France -donne à ce qu'il appelle les « images-signes » une antériorité chronologique par rapport aux images proprement narratives 13 36 Le « vrai » déluge, celui qui extermine la mauvaise engeance, se situe en fait au registre inférieur.…”
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“…L'iconographie qui s'élabore pendant les quatre premiers siècles du christianisme, mal connue par les oeuvres, est à la fois l'objet de spéculation mais aussi le support d'une certaine idée sur la façon dont le christianisme s'est imposé dans le monde méditerranéen : deux alternatives différentes peuvent tracer le cheminement vers une réponse : un art chrétien nourri et façonné par l'univers culturel préexistant (païen, latin, hellénique, juif) ou bien doué d'une formidable capacité d'invention de son propre récit iconographique dès lors qu'il est entériné par la sphère politique. 17 Des travaux comme ceux d'André Grabar (1886-1990), savant de la même génération que Kurt Weitzmann, professent un point de vue différent. Son approche de l'Antiquité tardive et de l'art chrétien -qui jusqu'à aujourd'hui conditionne bon nombre de perspectives sur ces questions en France -donne à ce qu'il appelle les « images-signes » une antériorité chronologique par rapport aux images proprement narratives 13 36 Le « vrai » déluge, celui qui extermine la mauvaise engeance, se situe en fait au registre inférieur.…”
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