The Texture of Things: Objects, People, and Landscape in Northwest Argentina (First Millennium A.D.)

Lazzari, Marisa

doi:10.1002/9780470774052.ch6

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“…Con el avance de las investigaciones se han elaborado exámenes detallados de estos modelos, destacando sus virtudes y falencias, y proponiendo enfoques más flexibles en consonancia con la variabilidad cultural que caracteriza a lo andino y, en especial, posicionando las relaciones humanas por sobre lo ecológico (Angelo 2006;Berenguer 2004;Lazzari 2005;Martínez 1998;Nielsen 2006;Salomon 1985;Uribe 2006, Van Buren 1996. Con ello, estos "espacios vacíos" se han ido llenando de contenido, a partir del registro de una gran diversidad de sitios vinculados al tránsito, como: recintos de descanso, paskanas, simples parapetos o aprovechamiento de abrigos rocosos; estructuras en U destinadas a facilitar el manejo de los cargueros; corrales; geoglifos y petroglifos; estructuras ceremoniales; y enclaves temporales de tarea (Berenguer 2004;Nielsen 1997Nielsen , 2011Núñez y Nielsen 2011;Pimentel 2009).…”

unclassified

Cerámica Y Contextos De Tránsito en La Ruta Calama-Quillagua, Vía Chug-Chug, Desierto De Atacama, Norte De Chile

Correa

García

2014

Chungará (Arica)

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La amplia distribución y abundancia de restos cerámicos asociados a la ruta prehispánica que comunicó el oasis de Quillagua con el oasis de Calama, cuenca del río Loa, indica que estos contenedores cumplieron un rol importante para los viajeros del pasado. La alta restaurabilidad de la fragmentería permitió desarrollar un estudio a nivel de vasijas semicompletas, entendiendo que su depositación en la ruta, intencional o accidental, constituye el momento final de una larga biografía. A través de análisis tipológi-cos, morfofuncionales y contextuales, así como la incorporación de documentación etnográfica y etnohistórica, concluimos que los contenedores cerámicos estudiados fueron utilizados para el servicio y almacenaje de bebidas y alimentos, principalmente en contextos ceremoniales que intentamos precisar. En términos cronológicos, los contextos cerámicos estudiados datan del periodo Intermedio Tardío (ca. 900-1.350 d.C.), evidenciando ocupaciones menos intensas en épocas previas y posteriores. Finalmente, constatamos un predominio indiscutible del componente alfarero Loa-San Pedro en todos los sitios, al que se agrega el componente Tarapacá y, en menor medida, tradiciones alfareras altiplánicas, del Noroeste Argentino y del Cuzco.Palabras claves: cerámica prehispánica, vialidad, desierto de Atacama, ceremonialismo, análisis morfofuncional. The wide distribution and large number of fragmented pottery along the Prehispanic route that connected the Quillagua and Calama oases in the Loa river basin show that these recipients played an important role for travelers in the past. The high frequency of vessel restorability allowed study of semi-complete vessels, with an understanding that their deposition along the route -whether intentionally or accidentally-constitutes only the final stage of a long life history. Through typological, morpho-functional

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unclassified

Cerámica Y Contextos De Tránsito en La Ruta Calama-Quillagua, Vía Chug-Chug, Desierto De Atacama, Norte De Chile

Correa

García

2014

Chungará (Arica)

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“…Cummings (2002) analisou a textura das paredes dos monumentos neolíticos ingleses para determinar seu significado. Para a autora é essencial considerar não apenas o impacto das estruturas ou artefatos acabados, mas como isto poderia ter afetado os atos e gestos da própria confecção, afinal como aponta Lazzari (2005) seriam os objetos escolhidos por qualidades táteis específicas? Em alguns sítios o sentimento de assimetria foi alcançado através do uso de diferentes texturas e formas das pedras.…”

Section: Uma Nova Maneira De Vivenciar Nossa Arqueologiaunclassified

Mudando o coração, a mente e as calças. A arqueologia sensorial

Pellini¹

2010

Rev. Mus. Arqueol. Etnol.

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Mais um devaneiom dia destes, caminhando às margens do Araguaia enquanto fazia uma prospecção, me pus a pensar sobre a complexidade de nossas vidas; sobre a infinidade de situações, caminhos e decisões que enfrentamos no dia a dia e como isso afeta nossa relação com o mundo e com os objetos. Se mal conseguimos identificar os símbolos que nos rodeiam quotidianamente, como podemos ansiar entender os do passado? Por exemplo, você ai sentado, tire por um minuto apenas os Resumo: Como tem apontado Classen (1993Classen ( , 1997 e Howes (1991Howes ( , 2006, estudos etnográficos, históricos e antropológicos têm demonstrado que a percepção sensorial é uma construção cultural, ou seja, os significados que os indivíduos atribuem para os aspectos sensoriais são baseados nos modelos sensoriais adotados socialmente. Sendo assim, cada cultura concebe os sentidos de maneira diferenciada estabelecendo suas próprias hierarquias sensoriais (Howes 2006). Neste sentido, o entendimento sensorial do mundo não é apenas um aspecto fisiológico, mas é culturalmente determinado. Os grupos humanos reconhecem o aparato sensorial de acordo com seu próprio contexto, criando e mudando sentidos, criando e alterando hierarquias sensoriais. Nós aprendemos a ver, ouvir, sentir. Nós aprendemos a observar e não observar. Neste sentido a Arqueologia Sensorial busca entender a experiência humana a partir da compreensão de como se dá a relação entre os indivíduos e o mundo material, partindo do pressuposto de que da mesma maneira que os objetos suscitam sensibilidades eles são sensíveis aos modelos senso-culturais de um grupo.Palavras-chave: Arqueologia Sensorial Percepção Fenomenologia Materialidade.Percepção é a filosofia do dia a dia, a ordem não falada pela qual nós vivemos e sustentamos todos os nossos atos, palavras e pensamentos.Merleau-Ponty (1962) (*) GRIPHUS Consultoria. 3-16.pmd

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“…Geochemical and stylistic data sets, together with biological evidence, can be complementary and provide compelling multiple lines of evidence for understanding past geographical relationships (Burger et al 2000: 268;Lazzari 2005). On the other hand, the contexts of transfer for stylistic attributes are largely cultural, so it may often be the case that stylistic distributions are not directly commensurate with geochemical evidence, and therefore such comparisons must be approached with caution.…”

Section: Obsidian Exchangementioning

confidence: 99%

Exotic Goods, Chivay Obsidian, and Sociopolitical Change in the South-Central Andes

Tripcevich

2009

Trade and Exchange

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The Texture of Things: Objects, People, and Landscape in Northwest Argentina (First Millennium A.D.)

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Cerámica Y Contextos De Tránsito en La Ruta Calama-Quillagua, Vía Chug-Chug, Desierto De Atacama, Norte De Chile

Cerámica Y Contextos De Tránsito en La Ruta Calama-Quillagua, Vía Chug-Chug, Desierto De Atacama, Norte De Chile

Mudando o coração, a mente e as calças. A arqueologia sensorial

Exotic Goods, Chivay Obsidian, and Sociopolitical Change in the South-Central Andes

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